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시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
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세계로 들어가기 위한 유예의 시간으로써 삶을 인식하였다는 점을 지적하고 있다. 김석중, 위의 책, pp.239-240.
Ⅲ. 결론
한 시인의 표현양식이 변하는 것은 시인 스스로의 삶이 변화했다는 것과 필연적으로 연관되어지는 것으로써 이야기 할 수
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시’에 대해 억지로 라도 알아보는 것은 빠라의 역동적인 시세계를 보다 전체적이고 종합적으로 이해하는 첫 번째 단계이자 필수 조건이라는 생각에서 이 논문은 시작되었다.
그리고 논문을 다 마쳐가는 지금 구지 그를 ‘반시인’이라는 문
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시세계를 정신분석으로 환원하거나, 기형도 시의 특수성을 내용-형식의 종합화로 총괄하지 않는 일면적인 해명에 그쳤다고 생각된다. 거기에 시인의 죽음이란 감정적 프리미엄이 붙어 객관적 거리를 흔들어버린 경우도 발견되곤 한다.
이 글
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시가 진행될수록 시적 자아는 차츰차츰 자연의 구체적인 세부 항목의 한 절정이다. 그러나 시인은 여기에서 멈추는 것이 아니라 청 노루의 눈에 비친 또 다른 세계를 말함으로써 시인이 도달하고자 하는 세계의 한 모습을 보여준다
* 박두진
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시의 기능적 의미에 대해서는 로트만(유재천 역), 시 텍스트의 분석, 가나, 1985, 47쪽
이 글에서는 이 점에 유의 시대적 상황을 지나치게 작품에 강제하지 않고 가급적 작품에 대한 충실한 이해를 바탕으로 윤동주의 시세계를 재구성해 보고자
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시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․ 비극적 언술에서 시인의 내면의식을 비극적이고 비관적인 방향으로 추출하는 경향으로 흐르고 있다. 그의 시를 읽는 독자
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세계를 표상함
김수영
거대한 뿌리, 풀
비판적 현실 의식의 시
참된 시민 의식적 시인으로서의 통찰과 안목을 발휘
신동엽
아니오, 껍데기는 가라
비판적 현실 의식의 시
강인한 참여 정신을 가지고 건실한 역사 의식을 작품 속에 투영
천상병
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시인)
* 심사평
필명은 Rene Francois Armand 고답파 시인, 정신의 고뇌, 자기희생에 이르는 모랄과 근대세계에서의 양심 문제 추구. 주요저서-《정의》《행복》
그의 시적 작문으로 숭고한 이상주의, 예술적 완벽성 그리고 감성과 지성의 특질들의
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시인 56
3. SK글로벌 53
4. 초대형 회계부정 사건, 대우 56
제5절 분식회계의 폐해
1. 시장 불투명으로 인한 폐해가 발생 53
2. 부실채권의 양산 56
3. 자원배분의 왜곡 53
4. 불공정한 과세 56
제6절 분식회계의 근절을 위한
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