|
북한문학사에서 서술된 4대작가-, 방송통신대학교 자료, 2001년 Ⅰ. 서론
-가정소설의 정의 및 역사적 배경
Ⅱ. 본론
1. 『사씨남정기』에 대한 남한 문학사에서의 가치평가
2. 『사씨남정기』에 대한 북한 문학사에서의 가치평가
|
|
|
장화홍련전>의 복원.
2. 가족괴담
3. 귀신들린 집
Ⅳ. 영화의 소재- 장화홍련전(薔花紅蓮傳)
장화 홍련전의 원래의 이야기< 줄거리 >
Ⅴ. 영화를 보고 나서
1. 한국영화
2. 상상력에 대한 자극적 요소
3. 감독의 미스테리적 영화 스타일
|
|
|
남자를 사이에 두고, 육체에 빠져있는 인물과 육체를 극복한 정신주의자(기독교 신자)들의 대립은 기독교의 악과 선의 대립을 대변.
[참고문헌]
한국문학주제론
‘사씨남정기’교육론. 2005.8. 황태문. 전북대학교 교육대학원.
‘장화홍련전’
|
|
|
1. 만복사저포기 - 김시습 -
2. 배비장전 - 작자미상-
3. 수성지 - 임
4. 구운몽 - 김만중 -
5. 안빙몽유록 - 신광한 -
6. 운영전 - 작자미상 -
7. 남궁선생전 - 허균 -
8. 호질 - 박지원 -
9.장화홍련전 - 작자미상 -
10. 이생규장전 - 김시습 -
|
|
|
악
Ⅶ. 고전문학과 아버지 형상의 변주
1. 홍길동전, 그 지울 수 없는 아버지라는 이름
2. 유충렬전, 그 뒤집힌 아버지라는 이름
3. 장화홍련전, 그 거역할 수 없는 아버지라는 이름
4. 옹고집전, 그 초라한 아버지라는 이름
참고문헌
|
|
|
남대 출판부, 1997.
조희웅, 고전소설 이본목록, 집문당, 1999.
김귀식, 조선시대 가정소설에 나타난 인간상 연구, 조선대 석사학위논문, 1984.
김재용, 계모형 고소설의 시학적 연구, 서강대 박사학위논문, 1991.
박순임, 고전소설에 나타난 처첩관
|
|
|
가치가 있다.
제목
콩쥐팥쥐전
장화홍련전
차이점
사건의 결론: 결혼담 이후에 새로운 사건이 펼쳐짐
사건의 결론 : 왕자의 결혼담으로 이야기가 끝남
공통점
① 콩쥐와 신데렐라라는 선한 인물과 계모와 딸이라는 악한 인물의 대립적 구조
|
|
|
장화홍련전」의 구조는 전반부가 계모학대형 구조로 장화의 애린의 삶과 인고의 삶을 반복하고 있으며, 후반부는 \'공안소설\'의 구조를 갖고 있다. 그 설화로는 「아랑각 전설」을 들 수 있다.
쟁총형 가정소설의 대표작품은 「사씨남정기
|
|
|
장화홍련전』류의 가정소설과 만나는 것 이 문제에 대해서는 조현설,「남성 지배와 ‘장화홍련전’의 여성 형상」,『민족문학사연구』 15호, 민족문학사연구소, 1999 참조.
은 마땅한 귀결이다. 이 자살이야말로 곰신에서 웅녀로 웅녀에서 곰
|
|
|
홍련전>, <사씨남정기>등을 신파극으로 꾸며 공연하였다. 조동일 <한국문학통사4> (지식산업사 1994) pp.409~411
Ⅲ. 결론
이제까지 우리는 개화기의 소설과 신극의 특성 및 전개양상에 대해 알아보았다. 개화기는 역사적으로나 문학사
|
|
메뉴펼치기
