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전래 동화 중에서 태모 원형 동화는 <소년과 어머니>(극본 형식) 1편뿐이었다. 어린이들이 태모 원형 동화를 해 다양한 어머니 상을 접하면서 母性 콤플렉스(complex)에 빠지지 않고, 현실의 어머니와의 심리적인 문제들을 무의식적으로 해
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크리스트 평가지
평가결과물들을 모아
그래프화
시 기
학기 초
실시한 결과
5/1, 12/6
5/2 12/7
20회 활동이 끝날 때마다
참고문헌
김지애 - 전래동화를 활용한 문학적 상상력 증진 방법 연구, 광주교육대학교, 2009
박혜성 - 한국 전래동화에 나타난
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전래 동화는 어린이들의 심리를 충족시켜 줄 수 있는 좋은 교육자라고 할 수 있는 것이다.
Ⅷ. 전래동화(전승동화)의 교육적 활용 방향
국가의 흥망성쇠는 고유 문화의 보존 여부에 따라 결정된다. 그만큼 문화가 차지하는 비중이 크다. 특히
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전래동화(전승동화)와 전래동화연구
전래 동화 연구가 처음으로 시작된 것은 우영호의 「구비 동화의 고찰」이었다.
그 후 여영택은 전래 동화 182편을 대상으로, 주제, 인물, 배경, 서두와 결말, 어휘에 나타난 현상들을 고찰하였다.
1972년에
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전래 동화에 비중을 크게 둔 것이 특징이다. 이는 국민 학교 1학년 1학기 때보다 2학기가 학생들이 상상의 나래를 펼 가능성이 풍부한 시기임을 고려한 것이다. 교육 과정에서 학생 참여 극대화, 가공인물과 나의 비교 등이 제7차 교육 과정에
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전래동화 하고 싶은 대로 하시게 하는 효 교훈
옛날에 시골 효자와 서울 효자가 잘 알고 지냈다. 어느 날, 시골효자는 ‘대체 서울 효자는 어떻게 하기에 나라에서 주는 상을 탔는가?’ 궁금하게 여겨, 서울 효자에게 갔다. 두 효자는 부모 모
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전래동요의 가치관을 재정립하고 또 재조명하려는 시대 상황적 요구에 따른 것이다. 우리가 모두 전래동요를 아끼고 사랑하는 것은 우리 나름대로의 그만한 이유와 명분이 있기 때문이다. 우리의 전래동요는 민족사적인 의미가 크게 부각되
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전래동요도 위와 같은 교육적 의의는 별로 다를 것이 없을 것이다. 오히려 전래동요의 주 향유층이 어린이들이라고 볼 때 교육적 의의는 모든 사람들을 대상으로 하는 민요보다 더 크게 다가 올 것이다. 개방화 시대를 맞은 오늘날 우리 사회
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전래동화연구, 정음문화사
* 이선희(1985), 한국 전래동화와 창작동화에 나타난 인물들의 성별 특성에 관한 분 석 연구, 계명대학교 석사학위논문
* 최운식·김기창 공저(1998), 전래동화 교육의 이론과 실제, 집문당
* 한명숙(2002), 한국전래동화
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전래동요교육(전래동요지도)의 방법
1. 전래동요의 발성
긴장이 들어가지 않은 소리로 말의 강약과 억양을 살리면서 뱃속에서 솟아오르는 듯한 힘차고 시원스러운 발성을 하도록 유도한다.
2. 전래동요의 반주
장구장단에 맞추어 부르면 자연
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