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신용하 편. 『공동체 이론』.
pp. 102-154. 문학과 지성사.
카프라(Fritjof Capra). 1985. 『새로운 科學과 文明의 轉換』. 이성범·구윤서 역.
범양사출판부.
Ritzer, George. 1983. Sociological Theory, New York: Alfred A. Knopf.
짜이틀린(Irving Zeitlin). 1985. 『사회학 이
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본질적인 중심사상을(인간성의 존중, 성선설) 잃지 않은 채 유학의 고급화, 세련화를 다져왔다.
<출처 : 동양사상 해설과 원전(전통문화연구회), 한국철학 에세이(동녘/김교빈), 네이버 백과사전,
http://blog.naver.com/xixididi?Redirect=Log&logNo=10004309
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공자의 길을 유지 확보하는 자로 위치가 정해져 있다는 것이다.
참고자료
성백효 역주, 《맹자집주》 (전통문화연구회, 1991)
홍인표, 《맹자》 (서울대학교출판부, 1992) 1. 맹자의 생애
2. 맹자의 시대배경
3. 맹자의 사상
참고자료
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전통문화연구회, 2001
박규태역, 종교의 의미, 서울 서광사, 1990
박이문, 종교란 무엇인가, 종교 철학
심대섭, 종교와 사회복지, 원광대학교 출판국, 1993
송경호, 종교 사상의 이해
한국종교문화연구소, 세계 종교사 입문(개정증보판), 청년사, 200
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전통문화연구회, 2001
임방 (정환국 역),『천예록』, 성균관대학교출판부, 2005
강희맹 외 (구인환 역),『촌담해이』, 신원문화사, 2004
이희준 (유화수ㆍ이은숙 역),『계서야담』, 국학자료원, 2003
이월영,『청구야담』, 한국문화사, 1995 9.12.
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전통예절연구회, 상례와 제례
○ 한국전통문화연구회, 가정의례백과, 우래 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기제축문(기제사축문)의 개념
Ⅲ. 기제축문(기제사축문)의 해설
Ⅳ. 기제축문(기제사축문)의 서식
1. 출주고사(出主告辭)
2. 금이(今以)
Ⅴ.
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전통문화연구회
상반대정(1930), 지나에 있어서 불교와 유교도교, 동양문고
이태진(1990), 조선 유교사회사론, 지식산업사
이기동(1996), 유교의 종교철학, 종교철학연구, 원광대학교출판부
정재식(1982), 유교윤리와 사회변혁, 동방학지(東方學志),
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아니라는 것이다.
<참고자료>
- 책
김원중, 「한문강좌」, 을유문화사, 1997
강경구, 「새로운 한문의 세계」, 동방미디어, 1997
김도련 외 1명, 「한문이란 무엇인가」, 전통문화연구회, 1996
- 인터넷 싸이트
http://kin.naver.com/open100
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전통문화연구회, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제7차 도덕 교육과정에서 인격교육의 문제점
1. 덕목 선택 상의 문제점
2. 인격교육이 이루어지는 수준 상의 문제
3. 덕 교육에 사용되는 교수-학습 방법의 문제
4. 덕 교육의 위계
5. 덕 교육의
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문화사, 1975
이우성, 제사, 김영사
한국전통문화연구회, 가정의례백과, 우래 Ⅰ. 차례의 개요
Ⅱ. 차례의 제수종류
1. 과일열매
1) 대추
2) 밤
3) 감
4) 사과
5) 배
6) 호두
7) 다식
8) 은행
9) 포도
2. 나물
1) 시금치
2) 도라지
3) 콩나물
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