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1. 경기도 박물관 선정이유
2. 답사후 느낀소감과 현대적의미
3. 답사를 마치며
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사회적 관
계의 확산은 도시에 독특한 도시생활양식의 확산을 가져오는데, 대개
이는 병리적 양상을 떤다고 뒤르켐은 특히 강조했다. 도시에서 도덕적
밀도증가와 분업의 진전이 이루어지는 과정 자체는 전통적인 사회 관계
나 제도의 해체
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사회와 생활의 특징\", 『중국 요녕성 한인동포들의 생활 문화』 제1장, 서울: 국립민속박물관, 1997.
\"흑룡강성 한인동포 생활문화의 특성\", 『중국 흑룡강성 한인동포들의 생활문 화』 제1장, 서울: 국립민속박물관, 1998.
김성호, \"조선족의
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화공(畵工), 악공(樂工), 기녀(妓女)에 머물 수밖에 없다고 본 것이 동양의 전통적인 미학관이었다. 물론 이러한 관점이 현대적인 의미에서 신분제 사회의 이데올로기에 불과하다고 비난할 수도 있다. 그러나 그 미학의 정수(精髓)는 우리가 살
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사회 공헌을 위한 인류학. 한국문화인류학 19: 247-253.
이문웅(1987). 한국의 인류학 교과과정. 한국문화인류학 19: 255-265.
이문원(1998). 박물관의 교육적 기능. 한국교육학회소식, 34(3): 1-5.
이태호(1997). 현 단계 박물관의 교육적 기능에 대한 진단과
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사회의 생산 활동에 참여해 본 결험이 적거나 없는 사람이 대부분이며, 이로 인하여 당분간은 현재의 전문성이 낮은 대다수의 여성노인을 중심으로 이들을 활용하는 재교육이 필요한데 여성노인들이 과거 전통사회에서 가사에 주로 종사하
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전통사회에서는 유아교육의 중요성이 무시되고, 오직 남자아이에게만 교육의 기회가 주어졌다고 왜곡하기 쉬었다. 그래서 유아교육의 현주소를 서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러
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사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관
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전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음
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사회성(flexible sociality)\'과 대조를 이룬다. 유연적 사회성은 관습적이고 인간상호적이며 주관적인 담론적 관계설정으로 이루어지는 사회적 상호작용의 레짐을 구성한다. 유연적 사회성에 기초한 행위는 한편에서는 전통으로부터 내려온 내생
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사회경험으로는 재학 당시 대학과 자매결연을 맺은 XXX전기(주)와의 연구인력 파견에 참가하여 0000년 00월부터 0000년 00월까지 약 7개월간 전기기계 및 전기변환장치에 대한 연구를 기업의 우수한 연구원들과 함께 진행한 경험이 있습니다. (665
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사회경험으로는 재학 당시 대학과 자매결연을 맺은 XXX전기(주)와의 연구인력 파견에 참가하여 0000년 00월부터 0000년 00월까지 약 7개월간 전기기계 및 전기변환장치에 대한 연구를 기업의 우수한 연구원들과 함께 진행한 경험이 있습니다. (665
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하며 지속 가능한 미래 사회 구축에 기여하겠습니다.
Ⅴ
졸업 후 진로 계획 및 사회적 기여
연세대학교 일반대학원 화공생명공학과에서 심도 있는 학업과 연구를 마친 후, 저는 국내외 산업계와 학계에서 화공생명공학 분야의 혁신과 발전을
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사회복지학과의 전통이라면 1학기를 종강하자마자 농촌으로 봉사활동을 가는 것입니다. 농활의 목표는 농사를 짓는 어르신들의 마음을 헤아려보고, 동기들과 협동심을 키우며, 선후배간 친목을 도모하기 위한 것입니다. 2013년에는 5박 6일간
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전통의상 연구의 사회적 가치에 대해 설명해 주세요.
전통의상 연구는 문화유산 보존과 계승을 통해 국민 정체성 강화에 기여합니다. 또한 전통복식의 학술적 연구는 문화 산업과 관광 활성화에 기초 자료를 제공하여 지역 경제 발전에도 긍
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