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박물관은 존재하고 있지 않고 각기 발굴조사 한 박물관에 분배되어 있다. 책자로는 의성문화원에서 펴낸 의성의 고대사회와 대구박물관에서 펴낸 의성군 문화 유적 지표조사 등이 있다. 이러한 상황에서 지난 2002년 대구박물관에서는 『소문
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대구의 전통 문화를 잘 살리고 그것을 통해 지역을 방문하는 관광객에게 우리의 전통 문화와 대구만의 고유한 정서를 표현함으로써 다시금 방문하고 싶은 도시로 만들고 좋은 이미지를 심어 주어야 한다.
관광 사업을 육성하기 위해 정부가
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국립민속박물관.
원영주(2017). 「열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사.
임동
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국립민속박물관.
원영주(2017). 「열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사. 1
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사회구조·전통 등 인문적 조건과 기후·환경·재료·지리 등 자연적 조건의 산물이다. 현재의 우리는 전통적 사회에서 지니어오던 인문적 조건과 자연적 조건에서 급격하게 변화하는 상태 속에서 살고 있다. 기계의 발달에 따른 생활기후의
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사회자의 동물사랑을 강조한
멘트를 끝으로 따뜻한 분위기의 BGM과 함께 마침.
5) 관광
외국인초청자를 대상으로 통역사와４명의 운영요원과
함께 국립민속박물관 관람.
국립민속박물관은 전통사회에서 현재에 이르기까지
한국인의 생활문
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국립민속박물관, 1997).
참고문헌
한국문화자원의이해 2, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 봄 - 설날
2, 여름 - 단오
3, 가을 - 추석
4, 겨울 - 동지
결론
참고문헌
서론
세시풍속은 인간 생활의 기저에 깔
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전통사회의 유아 교육 기관 중 가장 인상 깊었던 것은 역시나 서당이었다. 누구나 익히 알고 있는 과거의 교육 기관이지만 유아 교육 기관으로서의 많은 기능들은 이번에 새로 알게 되었다. 서당의 교육 방법이 무조건적으로 받아들이게 하는
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사회과 교육과정, 서울 : 교육부
국립김해박물관(1999) : 박물관 이야기, 서울 : 통천문화사
문화재관리국(1970) : 우리나라의 문화재, 서울 : 문화재관리국
문예진흥원 문화발전연구소(1992) : 문화재 및 전통문화 관리기능 강화방안 연구, 문예진
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전통문화에 대한 것을 느낄 수 없다고 생각했던 것이 사실이다. 하지만, 문화제에는 유형문화제, 무형문화제, 인간문화제가 존재한다. 전시물 하나하나 모두 문화제이며 우리나라 고유의 전통, 그리고 문화양식인 것이다. 국립민속박물관의
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