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가능성은 없다고 판단된다. 북한 역시 소련식 공산주의에서 벋어나 중국과 같이 자유경제체제의 도입을 추진하여야 한다. 물론 북한을 몇 십 배에 달하는 인구를 가진 중국 시장의 성장세와 비교할 수는 없겠지만 지금의 경제적 어려움에서
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묘사하기 위해 표현주의의 방법을 적극 소 개하고 자신의 창작을 통해 이를 실천함으로써 근대적인 극문학의 가능성을 염. 1. 식민지 상황과 문학의 대응
2. 개인과 현실의 발견
3. 민족 정서와 개성의 표현
4. 근대적 그문학의 성립
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(富民層)의 증가와 신분 변동
②현실 중시 사고와 자아의식의 성장
3)서민문화의 성립
①산수화의 성격변화― 유산풍속(遊山風俗)
②향락적 유흥문화
③ 대중문예 확산― 판소리 ․ 방각본(坊刻本) 소설 ․ 탈춤
Ⅱ.맺는 말
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전후의 현실을 모색했다는 점에서 이 시기 작품이 의의가 있다고 하겠다. 소설은 부조리한 현실에 대한 고발 형식으로 규정된다. 전후사회의 타락한 삶의 양식을 개별적인 문제로 고착시키지 않고 사회의 병리적 문제로 귀착 시킴으로써 고
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전후소설의 특징들은 이후 소설사에서 계속되어 등장하는 소설적 모티브가 되고 있으며, 1960년대 이후에 들어와 이러한 경향은 민족의 재통합을 향한 전민족적 기대와 결부하여 분단문학과 이산문학 이라는 새로운 개념으로 정착된다. 이것
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소설사의 전개 과정에서 얼마나 결정적인 의미를 갖는지를 절감하게 되는 대목이다.
이범선은 「오발탄」에서 \'결별의 모티프\'를 가장 날카롭고도 전면적으로 드러내 보여줌으로써 50년대 후반의 한국소설이 전후소설의 허무주의를 넘어
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전후소설에서 보여주던 것들과는 차별성을 가지고 있음을 확인하였다.
Ⅲ.결론
전쟁이면의 ‘인간’과 ‘순수한 사랑’이란ㄴ 보다 근본적인 문제에 접근하고 있는 측면에서 「장마」와 「광장」은 매우 비슷하다. 하지만 「장마」는 인물
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전후 문학의 배경과 그 속에 나타난 부조리 의식, 그리고 그 시대 시와 소설의 특징을 작품을 통하여 살펴보았다.
1950년대는 전쟁과 분단이라는 특수한 시대적 상황과 맞물리며 전후문학이라는 새로운 양상의 문학을 만들어내었다. 한국전쟁
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인물
아내 - 명문여대 음악과 출신이지만 가난 때문에 출산 이상으로 죽음 전후의 가난한 삶을 보여주는 인물
이 소설은 전후의 한국의 모습을 그대로 드러내고 있다. 제목이 말해주듯이, 전후에 비참하게 살아가는 한국인의 모습을
그려 내
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전후소설의 참여의 문제
- 전후소설의 이면의 핵심에는 참여의 이념이 자리하고 있다.
- 실존철학의 핵심 : 앙가쥬망(참여)의 정신
앙가쥬망이란 현실을 긍정하고 인간이 이 현실세계에 던져져 있는 이상 여기에 속박되지 않을 수 없으며, 이
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