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고독의 추구와 자의식의 견고성확보
3) 제3기 - 기독교적 회귀와 신에게의 절대의존
2. 김현승 작품소개와 감상
1) 가을
1) 핵심 정리
(1) 시작(詩作) 배경
(2) 감상의 초점
(3) 형식상의 시상 전개
2) 감상의 길잡이(1)
3)가을 작품의 특징
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고독은 원죄의식(原罪意識)에서 근원(根源)을 찾을 수 있으나 죄(罪)의 의미가 사상(捨象)되어 있기 때문에 고독(孤獨)과 신앙(信仰)은 분리(分離)되고 말며, 시집(詩集)《堅固(견고)한 고독》,《絶對(절대) 고독》이 설사 기독교적 사유(思惟)
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고독'의 시기에 딱딱하게 굳어서 자아와 분리되었던 자연이 이제는 다시 살아서 시인의 귀에 속삭이기 시작하는 것이다. "고요한 가을밤에는 / 들리는 소리도 많다 / 내 영혼의 씀바귀 / 마른 잎에 바람이 스치는……"(「영혼이 고요한 밤」 중
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고독이다.
이러한 고독을 시적으로 가장 잘 형상화한 작품으로 흔히《견고한 고독》을 든다. 이 시
에서 고독은 고독 그 자체로서 형이상학적인 언어로 남는 것이 아니라 절대자와는 다른
또 하나의 존재로서 형상화되고 있다. 그것은 가장
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절대적인 가치란 없는 것이다. 과거에 인간들이 절대적이라고 믿었던 신념들이 현대인들이 보기에는 코웃음 쳐지는 농담꺼리도 되지 못하는 예는 주위에 허다하다. 태양이 온 세상을 관장하는 신이었던 시대에 그것은 절대적인 하나의 진리
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듣는다. 인간은 홀로 있음의 절대 고독 속에서 역설적으로 하나님이 가장 가깝게 자기 곁에, 자기 속에, 자기와 더불어 현존하고 계심을 느낀다. 인간은 홀로 있는 절대 외로움 속에서 벌거벗은 자아를 보고, 참 자아를 보고 나는 내것이 아니
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송곡고등학교 문집, 문학의 오솔길(독서토론), 1999 ◁목차▷
1. 영화소개
2. 줄거리
3. 인물분석
4. 조 클락의 교육
5. <고독한 스승>이 우리에게 주는 메시지
6. 죽은 시인의 사회와의 비교
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절대적 고독에 맞서 싸우게 된다. 그러한 시적 화자는 고독 속에서 진정한 자신의 생명력을 느끼게 되는 것이다. 5행의 '못하거든'에서 화자는 원시 본연의 자세를 베우지 못하거든 그럴 바에는 나는 어느 사구에 회환 없는 백골을 쪼이겠다고
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고독한 아버지
6-7연 가족에게서 위안 받는 아버지
제재 : 아버지라는 존재의 의미
주제 : 아버지의 가족에 대한 사랑과 외로움
출전 : <절대 고독>(1970)
2) 시어시구 풀이
바쁜 사람들도 / 굳센 사람들도 / 바람과 같던 사람들도 : 집 밖에서
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것이 아니라 나 자신속에 깊숙이 자리잡은 근원적인 삶의 근본 문제, 인간으로서의 절대적 고독감 때문이다. 우린 여기저기 휘둘리며, 흔들리며 산다. 다른 사람이 나를 외롭게 하는 것이 아니라 인간으로서 근원적으로 자리잡은 고독감 때문
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