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건축법령의 변천이나 정부의 주택정책의 변화는 주거개발에 적지 않은 영향을 주고 있으며, 이는 사회의 변화에 따른 소산이며 현실과 현상의 타협점으로서 사회, 문화적인 현실여건에 부응하여 조화를 이루는 것으로 이해할 수 있다.
Ⅲ.
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건축은 자연뿐만 아니라 ‘사회 심리적 욕구’로 대변되는 다양한 인간의 욕구와도 조화와 균형을 이룰 수 있어야 한다.
결론적으로 인간이라는 군집이 처한 환경, 다시 말해 역사적사회 문화적 환경과 그에 따른 다양한 생활욕구가 생존공
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문화적인 산물이며, 건축에서는 부재들의 조합의 방식으로 볼 수 있는데, 이는 건물의 전체적인 이미지로 확대되어 사회문화적인 영향을 표상한다. 벽의 존재 양상을 결정짓는 데에는 만드는 방식 뿐 아니라, 문화양식, 역사가 개입하는 것이
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건축과는 차원이 다르다. 기술적인 어려움이나 많은 경비지출을 감수하면서 겉모양을 그대로 보존하려는 이유는 전통문화의 가치를 그만큼 높이 평가한다는 말이지만, 내부를 현대식으로 고친다는 것은 현재의 생활도 포기하지 않는다는 것
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한국 중국 일본 사찰문화 (한국 사찰문화, 중국 사찰문화, 일본 사찰문화, 일본 불교문화, 일본 불교역사, 불교란, 절이란, 삼보사찰, 전통사찰, 사찰음식, 중국 사찰 특징, 일본 불교 전래, 중국 사원 건축)
한 · 중 · 일 사찰문화
한
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문화적 배경과 자연 환경에 걸 맞는 독특한 건축 문화를 발전시켜 왔다. 예부터 전해오는 풍수지리를 바탕으로 건물 터를 잡고, 자연경관을 크게 해치지 않고 자연에 순응하며 터를 닦았다. 대한민국에서 자란 나무를 재료로 하고, 이를 다루
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건축에서 들어난 한국 철학사상
1) 공간과 비움
2) 어울림과 형식미
3) 자연스러움
3. 현대 건축에 나타난 한국 전통 건축
4. 마무리
참고문헌
1. 들어가면서
유 불 도는 한국의 전통 사회에서 좁게는 가장 보편적인 사상으로, 넓게는 문화 그 자
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건축비엔날레
(2) 프로젝트 현장
(3) 현장 프로젝트
5. 서울도시건축비엔날레가 사회 속에 지닌 의미와 기능
(1) 도시 특성을 반영한 공공미술
(2) 메시지를 전달하는 공공미술
(3) 소통 매개체로서 공공미술
(4) 도시 학습관으로서의 역할
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건축에서 들어난 한국 철학사상
1) 공간과 비움
2) 어울림과 형식미
3) 자연스러움
3. 현대 건축에 나타난 한국 전통 건축
4. 마무리.
1. 들어가면서
유 불 도는 한국의 전통 사회에서 좁게는 가장 보편적인 사상으로, 넓게는 문화 그 자체로서의
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건축에서 창문은 외부와의 소통을 위한 아주 중요한 요소로 작용하며 기둥 또한 건물에 에너지를 공급하는 축이라고 생각했다.
블루마우의 생태적 문화 정책의 시사점
현제 블루마우는 세계 각국의 많은 관광객들을 유인함으로써 그 지역
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