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정신을 중시하였다. 현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
이와 같이 세 유형의 철학적 기초는 서로 모순 대립의 관계가 성립하고 있다는 사실이다. 따라서 오늘에 있어서 프뢰벨 유아교육사상의 현대적 의의를 제고하려면, 이런
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정신을 이끌어 갈 수 있는 정신적인 공신력이 있는 형태로 신앙의 폭을 넓혀나가야 할 것이다. 하나님의 진리를 편협하고 협소하게 보는 시야에서 벗어나 세계 속에서 관계하시는 하나님의 권위에 신뢰를 가지고 사회와의 대화와 소통을 적
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장애 조건을 가진 사람들도 만족스러운 여가 경험과 레크리에이션에 참여하는 의미 있는 존재이다.
그러나 불행하게도 장애에서 오는 한계성과 우리 사회의 구조적 모순 때문에 이들에 대한 여가 표현과 레크리에이션 참여는 때때로 억제
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정신분석 입문, 이정식 역, 다문사, 1995
프로이트 심리학 해설, 설영환 옮김, 선영사, 1986
프로이트의 예술과 정신분석, 정장진 옮김, 열린책, 1997
세익프피어 비극론, 이대석 옮김, 한신문화사, 1995
세익스피어 4대 비극, 이경식 번역, 서울대학
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정신적, 신체적, 경제적인 핍박을 받으니 그들의 고통은 이루 말할 수 없을 것이다. 그들이 자신들의 친구에게 당하면서 느끼는 감정으로는 먼저 화가 날 것이다. 나하고 나이도 같은 아이들이 나를 이렇게 괴롭히니 화가 많이 날 것이다.
그
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정신은 단순히 예술 분야에만 한정되지 않고 사회, 정치 전 분야에 걸친 광범위한 운동으로 전개되었다. 애초에 어떠한 지배적이고 통일적인 이념이나 사고를 거부하였기 때문에 다다이즘을 어떠한 일정한 개념 아래 정리하고 정의내리는 어
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구별하는 논리를 전개하였다.
그는 일반적인 것에서 특수한 것으로 논리를 발전시켰고 연역적인 논리를 배척하고 삼단논법에 기초하여 귀납법적인 논리를 창안하였다. 이은선, 「청교도입문」, p.68.
6. 평가
퍼킨스는 16세기 말기에 영국 청
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정신적인 경험주의 (3) 항존주의 라고 했다. Ferrer는 강력하게 3가지의 가정을 논의했고, 그것들을 사용하는 동안 현재의 중요한 장애는 더 나아가 자아초월 이론의 과정이 된다고 했다. Ferrer는 영적인 인간의 참여 시각을 주장했다. 그는 자아
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달하는 수치다.\"
< 헤어 박사 / 사이코패스 전문가 >
사이코패스들의 외형상 모습은 다른 정신 질환자들과는 달리 눈에 띄는 이상한 점이 없다. 오히려 타인에게 매력적이거나 착실한 ‘평범한’ 사람으로 인식되는 경우가 많다.
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구별에 영향을 받지 않는다는 것이다.
흔히 실수 하는 남한의 우월성을 주장 해서 새터민 에게 는 절대 도움이 되지 않으며 서로 다른 문화에서 살았던 새터민 은 새로운 정체성을 형성 할 수 있도록 혼존성 정체성을 띄며 한국 사회와 한국
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