 |
보스턴 대학에서 더들린 앨런 사전트 연구 기금보조금에 의해서 지원되었다. 아동건강의 국가 연구소와 NIH의 인간 발달과 아이와 어머니의 건강국, 건강 자원과 서비스행정부, 미국 보건부, 인간 서비스의 의학재건 연구의 국가 센터는 추가
|
|
|
보호를 분석해야 한다. 자연계에 존재하는 모든 종들은 인간의 필요와 무관히 존재할 권리와 가치를 지니고 있다. 인간에게 다른 종을 파괴할 권리가 있는 것은 결코 아니다. 자연은 경제적 가치를 능가하는 미적 그리고 정신적 가치를 지니
|
|
|
정신적 지도자)는 누구인가?
3장. 대표적 국제 테러집단과 테러사례
제1절. 알카에다(아랍어: القاعده Al-Qaeda)
제2절. 하마스(아랍어: حماس, Hamas)
제3절. 탈레반(파슈토어: طالب&#
|
|
|
역사와 같은 거창한 것뿐만 아니라 소소한 내부 사회 현상들까지 알고 보면 같은 맥락 위에서 나왔다는 사실이 놀라울 다름이다. 따라서 획일 된 논리와 가치만을 가질 것이 아니라 정신적인 가치와 인간적인 휴머니즘을 찾는 것이 시급한 문
|
|
|
보자. 아무도 그것이 부당하다고 여기지 않는다. 사회에서도 약자를 위한 강자의 핸디캡이 필요해. 마르쿠제의 “차별하는 똘레랑스”
- 시민의 접촉을 보장하는 공간 : 일본의 마치즈쿠리 ‘마을 만들기’ / 고댕의 파밀리스테르 / 주민이 만
|
|
|
역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
|
|
|
보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지고 있는데, 여기에서 작가 염상섭의 보수적인 경향이 강한 시각이 드러나고 있다.
4. 결론
염상섭이 평생토록 이고 다녔던 화두는 주체의 정립과 리얼리즘의 정신이다. 그는 잦은 전학과 가난
|
|
|
사회학』, 후마니타스.
정이환 외(2003), 『노동시장유연화와 노동복지』, 인간과복지.
통계청(2004), 「2004년도 경제활동인구 부가조사 자료」.
______(2005), 「2005년도 경제활동인구 부가조사 자료」.
______(2006), 「2006 통계로 보는 여성의 삶」.
__
|
|
|
심화학습 모델
3. Bransford & Steins의 IDEAL 문제해결 모델
4. Treffinger의 창의적인 학습 모델
5. 학자들의 창의적인 문제 해결 과정 종합
Ⅳ. 창의적인 문제 해결 프로그램
1. 미래문제 해결 프로그램(FPSP)
2. 오디세이 정신(OM)
|
|
|
역사회도 인성교육의 장이 되어야 한다. 즉, 지역사회도 인성교육을 실천하는 주체로 보아야 할 것이다. 지역사회에서는 체험적 활동의 경로가 인성교육의 수행 공간으로 이어진다. 이렇듯 삶의 공간이 실천적인 교육의 장으로 개방되고, 이
|
|
메뉴펼치기
