|
정절과 열녀문세우기에 고통 받던 한국의 옛 여성의 모습이 많이 닮아 있다는 것을 알 수 있었다. 아직도 그런 고통을 감수해가며 살아가야 하는 여성이 존재 하고 있다니, 남녀평등이라는 말이 무색하다는 생각이 들었다. 여성을 대하는 사
|
|
|
정절을 잘 지킨다니 위선적이군.
⑤ 비록 성이 다르지만 모두 거두어 들이다니 인정이 많군.
2. 이 글에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 북곽 선생은 상황에 따라 자신의 모습을 바꾸는 이중적인 인물이다.
② 범에 의해 신랄하게 비판되고
|
|
|
정절을 강조하였다.
(2) 성리학의 여성관
유교 본래의 이론에는 천(天)과 지(地) 또는 남과 여는 각기 자신의 원리를 가지고 서로 대등한 관계 맺음을 통하여 생성을 한다고 보아 천존지비나 남존여비의 관념은 없었다고 할 수 있다. 하지만 송
|
|
|
유래
작자
주제
주요 인물
갈래
성격
장끼전의 특징
문체 및 표현
※구성과 줄거리
Ⅱ.장끼전에 나타난 수절과 개가의 문제
(1) 조선후기 정절 이데올로기의 확산
(2) <장끼전>에 나타난 수절과 개가
|
|
|
정절차에 대한 상세한 정보를 제공하고, 신변처리 기간을 제공하고, 후원/후
견인 프로그램 등도 운영한다.
(5) 귀임 후에는 모국과 본사의 제반 변화내용에 적응할 수 있도록, 그
리고 담당할 직책을 효과적으로 수행할 수 있도록, 귀임자에게
|
|
|
정절성적 절제성적 포기 등에도 중요한 의미가 있는데, 독신 생활은 출신배경나이신분에 관계없이 모든 사람에게 열려 있는 생활 방식이었다. 독신생활은 깊은 내적 필요를 충족시켜주고 재산과 종족 번식에 주로 관심이 있던 사회로부터 사
|
|
|
정절, 처녀성, 순수성'을 잃어버린 여성들로서 대중들에게 인식되면서 그들의 맹비난을 받았다. 또한 이화여대 총학생회와 정선희의 경우는 여성의 의견표출이 ‘드센 여자’와 같이 부정적으로 인식되면서 비난의 대상이 되었다. 그러나 비
|
|
|
정절이데올로기 붕괴
2) 개인주의적 성윤리와 가족관
3) 여성의 지위향상
4) 재정적 이유
5. 재혼가족의 현황
6. 재혼가족의 특성
7. 재혼가족의 문제점
1) 부부관계
2) 자녀관계
3) 친족관계
4) 경제적인 문제
5) 재혼 후의 이혼
|
|
|
정절, 운명론, 유교사상...과거 사람들이 개화 이전의 관습에 물들여 주체적인 삶을 살지 못했더라면 오늘날도 이와 다를 바 없다. 시험, 대학, 자격증, 취업, 결혼 등에 얽매여 자신만의 삶을 제대로 살아가지 못하는 사람들도 오늘날에도 여
|
|
|
정절에 대하여 서술한 글이다. 먼저 죽씨의 가계(家系)를 들어 조상의 훌륭함과 후손이 뛰어났음을 말하였다. 이는 후대 고대 소설이 주인공의 출생을 미화하는 방법과 유사하다. 이러한 가정에서 태어난 주인공은 어려서부터 정숙하였으며,
|
|
메뉴펼치기
