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을 주장한다. 이는 갈등주의 관점이다. 이 이론은 사회발전과 기능적 효율성에 초점을 두면서 사회 안정과 질서유지에 초점을 두고 교육을 통해 사회적 평등화를 실현할 수 있다는 관점이다. 갈등주의는 기능주의를 비판하면서 학교는 객관
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교육.
2) 과거제도의 폐단을 지적하고, 다각도로 이에 대한 개혁을 모색.
→ 교육과정 개혁
3) 한글의 보급과 발전에 기여.
4) 민족주체성의 제고를 강조.
5) 발달단계에 따른 보다 체계화된 학제를 주장. [1] 실학이란?
[2] 실학의 발생 배
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이론
(1) 기본입장
1) McGregor는 인간본성에 대한 두 가지 기본가정에 기초하여 X, Y 이론을 제시하였다.
2) 인간의 부정적이고 수동적인 면에 근거한 X이론과 인간의 긍정적이고 적극적인 면에 근거한 Y이론이다.
(2) X이론
1) 기본가정
① 보통의
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교육 이 기술훈련을 통하여 국가의 경제성 장과 발전 그리고 인간의 자기실현에 결정적인 역할을 한다고 본다.
(3) 학교는 사회 구조적 모순을 해결하여 주며, 사회 평등화를 도모한다. 교육기 회의 균등화를 통하요 삶의 기회를 공 평하게 해
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을 가속화해야 할 것이다.
대학 경영진의 적극적인 자구 노력이 요청되고 있다. 정부에서 지원하는 재정에만 의존할 것이 아니라 동문, 기업인, 지역 인사 및 기관 등 다양한 자원을 대상으로 지원을 받는 동시에 다양한 사회교육 프로그램
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을 더 우선시 할 것인가에 있다.
이러한 두 가지 권리의 양립을 위한 정책에는 어떤 형태가 있는가라는 문제에서 출발하여 진정한 사회권으로 인정할 수 있는 방식은 무엇인가에 대한 접근이라고 할 수 있다. 물론 국가별 차이가 있지만 점차
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주장들이 터하고 있는 교육관
1) 고교 평준화에 찬성
- 고교 평준화는 과열된 입시 경쟁으로 인해 중학생들에게 과중한 입시부담을 초래하여 이들의 건전한 정신적, 신체적 발달을 저해하게 되었으며, 중학교육이 고등학교 입시준비 교육으로
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을 위한 근대적 학문의 필요성을 강조하고 신학문 교육의 방법 등을 논하고 있다. 물론 봉건적 사회 제도인 적서 차별과 반상 제도의 해체의 필요성이 주장되기도 하는데 이는 사회 제도에 대한 비판이라는 측면과 아울러 교육 기회의 균등화
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을 상품화할 수 있도록 농촌지역 주민에게 자생력을 길러주는데 초점을 두고 있다고 한다.
4) 농촌지역 주민에게 적절한 교육방법 제공
학교교육의 기회불평등에 문제를 제기하고 시작되어온 평생교육이 가장 비판을 받는 부분이 바로 학교
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이 참다운 산교육이라고 역설했다.
④ 오관과 마음의 인식
우리가 대상을 인식하는 것은 오관과 마음으로 하며, 뇌가 사유의 기관이라고 하여 관념적 인식을 부정했다.
⑤ 과거제의 개혁
과거제의 폐단을 비판하고 ‘과천합일’을 주장했
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