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정통 칼리프 시대(632～661)
4. 1차 내란의 의의(656년~661년)
5. 옴미아드 왕조(661～750)
6. 두 번째 내전(683년~692년)
7. 아바스 왕조(750～1258)
8. 후옴미아드 왕조(765～1031)
9. A.D 756년, 우마이야 왕조의 에미르 세력권, 꾸
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시대의 人情風物을 연구하는 데에도 중요한 자료가 되고 있다는데서 문학적인 의의가 크다고 할 수 있다.
결국 이제현의 이상은 당면 현실에 대한 자각에서 비롯하여 고려 전기 사회로의 정통성 회복에 있었지만, 그의 현실 인식과 대외 인
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시대(朝鮮時代) 현종(顯宗), 숙종(肅宗), 경종(景宗), 영조(英祖)의 질병(疾病)과 치료(治療)」, 대한한의학원전학회(구 대한원전의사학회),『대한한의학원전학회지』19권3호, 2006
조성산,「헤경궁 홍씨는 왜 『한중록』을 지었는가?」,『내일을
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정통성을 확립하고 그 우월성을 알리려는 목적이 두드러진다. 또한 <용비어천가>에서는 선조들이 겪었던 창업의 어려움을 잊어서는 안 된다는 규계를 통해 후대 왕들에게 교훈을 주고자 한다.
결국 세종은 <용비어천가>의 편찬을 통
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시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대
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시대의 주거
4. 브랜드 아파트의 탄생과 유비쿼터스 시대의 개막
Ⅳ 연구방법
1. 연구문제
2. 조사대상 및 방법
3. 연구결과 분석
4. 논의-아파트 소비자 만족도 결정 요인
Ⅴ 결론 및 제언
1. 결론
2. 제언
참고문헌
부록(
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시대의 산물이 아니라, 사도적 정통성을 그대로 이어받고 있다는 입장, 즉 개혁신학의 정통성이 성경적 입장에 있다는 의미이다.
≪ … 중 략 … ≫
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
칼빈은 교회의 필연성에 대해 다음과
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시대에 걸맞게 경찰 행정을 지방자치단체에 이양함으로써 지역주민의 치안욕구를 반영하고 지역적으로 자율적인 치안 행정을 수행할 수 있도록 하여야 할 것이다.
지방자치시대이기 때문에 경찰제도도 자치경찰제도이어야 한다는 것은 법
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시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의
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시대 세계의 변화와 한국의 발전』.서울:서울대학교
김은실.신나리.(2006).유아교육과 영 유아교육 통합에 대한 전문가 의견, 『육아정책포럼』.육아정책개발센터 (여름)
김종해.(2004).보육서비스의 공공성 확대방안.보육재정의 공공성 확대방
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