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제도는 발견되지 않고 있다. 또한 외국의 산후조리 방식은 우리의 것과는 매우 다른 양상을 보이고 있는데, 서양 의학에서는 출산 후 샤워를 권장하지만 우리 나라에서는 산후풍(産後風)이 든다며 산후 일정기간 동안 바깥출입을 금하고 방안
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제도다.
인도의 카스트는 그 구조가 형성될 때부터 현재에 이르기까지 항상 변화하여 왔고 지금도 그 전통은 지켜지고 있다. 그러나 전근대 사회에서는 사회 구조의 틀은 변화하지 않은 채 유동성을 이어 왔고 반면에 근대 사회에서는 점차
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제도 통합과정의 사례를 살펴보았다. 이러한 사례를 바탕으로 하여 남북한 통일과정에서 초래될 많은 변화 중에서 남북한의 보훈정책의 차별성을 딛고 어떤 방향에서 보훈제도를 통합하면 남북한 주민간의 이질감을 최소화하고 국민통합을
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제도도입을 위한 연구 시에 시장의 크기를 가늠하기가 매우 힘들다. 신고제를 도입하여 부동산 시장의 데이터베이스가 구축되면 공시지가와 실거래신고 자료 등의 데이터와 함께 많은 부동산 연구에 활용할 수 있는 통계자료를 제공하여 선
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제도살인을 당하는 자의 얘기는 또 다른 차원의 내용이다. 사형은 사형을 당한 당사자에는 오판을 시정할 기회가 없게 된다. 비록 사형이 집행된 후에 오판은 밝혀졌지만, 그 오판으로 희생된 자는 그 무엇으로도 보상될 수 없었다. 더구나 한
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제도가 시행되어야 하겠다.
마지막으로 여전히 우리 국민들의 토지의 공개념에 대한 올바른 인식은 부족한 상태인바, 국민들로 하여금 토지거래규제제도 및 토지거래허가제의 목적과 근본취지를 잘 이해할 수 있도록 많은 홍보와 교육이 필
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제도적인 변화와 사회 구조의 변화는 간접적인 원인에 불과할 지도 모른다. 이러한 변화들이 사람들의 의식과 문화를 변화시키고 그러한 의식의 변화가 사회의 변화에 직접적 원인이라고 규정 할 수도 있다. 근대화가 진행되면서 기존의 카
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제도 개편이 가능하였다. 『우리의 불행은 당연하지 않습니다』에 따르면, 한국 사회를 변화시키기 위해서는 지금의 기득권 세력을 대체할 새로운 정치 세력이 등장해야 한다고 말하고 있다(김누리, 2020, 183) 여기에 덧붙이자면, 기득권 세력
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제도주의에 관한 선행연구
구미에서 역사적 제도주의가 등장하게 된 배경은 이전의 행태주의 접근법이 정치현상의 보편성을 강조하여 일반법칙의 발견에 주력하는 것에 대한 반발로서 그간 무시되었던 제도의 문제를 개념화하면서부터
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제도에 대한 재검토가 이루어져야 할 것이다. 토지 위주의 공시지가제도와 집합건물을 위주로 결정되는 기준시가를 통합하여 토지와 건물을 일체로 평가공시하는 부동산가격공시제도로 지가공시제도를 확대개편하는 방법 등 현재의 과세기
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