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현대의 인본주의나 수준별 학습이 새로운 것이 아니고 온고지신에서 얻어질 수 있는 것으로 시대를 초월한 유용한 교육사상과 교육방법이라는 점이다.
10. 참고자료
정종, 공자의 교육사상, 집문당
채인후, 공자의 철학, 예문서원
사중명/ 김
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현대 일본의 역사인식과 한일관계, 이화여자대학교
○ 최영호(2005), 일본의 역사인식문제와 이에 대한 한국의 바람직한 대응, 한국외교협회
○ 최아람(2011), 한·일 공동 역사교재의 역사인식 분석, 연세대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본역사인식
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서 현대의 인류는 전경인정신에 의해서만 구원받을 수 있다고 밝힌바 있다. <이야기하는 쟁기꾼의 대지>는 종횡무진의 역사의식이 피력된 구조와 내용을 담고 있다. 이 장시는 序話, 제1화~6화, 後話 로 구성되어 있다.
신동엽의 역사관은
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저 새로운 세기의 문명을 향하여 우리 민족이 앞장서서 달려나가야 하겠다. 도덕성과 생산성
한국의 전통예절
충성․공경․효도
오기와 아량
세상의 소금 같은 인물
족보의 현대적 의의
한국학의 세계화
TV 중계탑과 봉수대
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- 왕도정치(王道政治), 정전법(井田法)
- 성선설(性善說), 사단지심(四端之心) 서론
동양 행정 철학의 필요성
본론
1) 공자와 맹자의 행정 철학
2) 다산 정약용의 행정 철학
결론
현대사회에서의 적용
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서 겪은 고통과 어려움을 극복하고 만족감을 얻어 희락을 느낄 수 있으며, 이러한 과정들을 통해서 열락까지 느낄 수 있다고 말한다. 또, 쾌락과 희락, 열락 같은 즐거운 정서 반응들은 초등학생들이 자기효능감과 정신 건강에까지 이로운 효
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서도 부모의 강권대로 태수와 결혼하고, 거기서 심각한 갈등을 느끼지도 않는 초봉은, 속물화 된 세계에 의해 짓밟히는 여인상이다. 신교육을 받았고 아리따우며 기품 있는 초봉은 그러나 자기 나름의 주견이나 의지를 결여 하고 있는 인물이
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화려하면 비웃으면서 ‘알만하다’ 하고, 만일 검소하고 허술하다면 놀라면서 ‘두려운 분이다’
1. 목민심서의 간단한 소개
2. 시대적 배경
3. 목민관이 갖추어야 할 덕목
4. 현대에서의 이상적인 공무원상
5. 종합정리
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현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 * 한국전쟁의 전개과정
Ⅰ. 제1단계(1950년 6월 중순~9월 중순)
Ⅱ. 제2단계(1950년 9월 중순~10월 하순)
Ⅲ. 제3단계(1950년 10월 하순~51년 6월 중
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서울: 살림출판사.
월간중앙 역사탐험팀. (2004). 광개토대왕이 중국인이라고?. 서울: 중앙일보시사미디어.
송기호. (2003). 중국의 한국고대사 빼앗기 공작. 역사비평 65, 겨울호(pp. 159-183). 서울: 역사비평사.
윤휘탁. (2003). 현대 중국의 변강민족
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