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고 세계변화와는 무관하게 ‘민족’이 사회주의 체제의 가장 으뜸가는 단위임을 분명히 하여 “인류력사상 가장 우월한 인민대중 중심의 우리 식 사회주의 제도는 조선민족제일주의의 형성과 발양을 위한 사회적 기초이며 그 요인”이라고
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조선족의 수도 지금처럼 많지 않았고, 한국·조선족의 관계교류가 시작하는 시기여서 실리적인 측면이 강하게 나타났다는 하나의 관점으로 이해해도 크게 무리가 없었다. 그리고 그 시기는 같은 민족이라는 측면 보다는 확실히 경제적인 측
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조선전기 혼인제와 성차별』/ 일지사 / 장병인
대다수의, 혹은 모든 사회 현상이 그러하듯 혼인제도 또한 시대가 변함에 따라 그 양태를 달리한다. 그렇다면, 역으로 혼인제도의 변화 양태를 추적해 나간다면 당시 사회의 변화를 유추해 낼 수
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조선민족의 반봉건 반침략 투쟁의 첫 번째 고조를 일으킨다.
동학혁명은 시작부터 “안으로는 탐학하는 관리들의 머리를 베고 밖으로는 횡포한 강적의 무리를 구축한다.”라는 취지를 명확히 하고 ‘불살인불살물(不殺人不殺物)’, ‘충효
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조선 시대 혼례제도의 변천과 성격, 한만영
- 중종대의 친영논쟁과 조선 중기 혼례제도의 변화, 한만영
- 조선민족혼인사연구, 박경휘
- 네이버 백과사전 <머리말> 혼례의 유래와 역사
<본론>
1. 조선시대 혼례의 절차
1) 서류부가혼
2)
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는 진정한 조선인이었다. 김교신씨는 조선을 사랑하고 조선민족을 사랑하고 조선어를 사랑했다. 그러나 그의 민족주의는 고루한 배타적 민족주의와는 다른 것이었다. 그는 그리스도의 복음에 의해 새로 태어난 조선인이었다. 유화하고 근면
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라고 판단하였다. 이광수는 식민통치에 대한 조선인의 불평은 자기인식 착오에서 오는 것이라고 전제하고, 조선인이 일본인과 동일한 수준에 오를 때 민족적 차별이 삭감되며, 조선인 전체가 황국신민으로 완성되기 전까지 특별대우를 바라
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조선민족운동에 대한 대책 1919년
3·1운동에 의해 일본 정부나 총독부 측에서는 기존의 통치 방식을 심각하게 고려하지 않을 수 없었고, 사이코 마코토 총독의 파견을 기점으로 기존의 강압적 통치에서 회유적 통치로 그 방향을 선회하게 된다
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조선민족독립의 유일한
대표이며 남한은 미국의 불법 위성국이라는 자신의 민족주의적 비전에서 나온 것이다.
*조선인민군 창건 이후 1948.4부터 비밀리에 북한군인들이 소련으로 보내져 다양한 교육과 훈련
을 받았으며 1946년부터 시작하여
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조선민속>> 3, 서울: 조선민속학회, 1940.
손진태, <수문록>, <<조선민속>> 3, 서울: 조선민속학회, 1940.
손진태, <감저전파고>, <<진단학보>> 13, 서울: 진단학회, 1941.
손진태, <<조선민족설화의 연구>>, 서울:
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