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특징을 일러 말한다. 이러한 부처님 용모의 특징은 경전마다 조금씩 다르며 실제로 불상을 조성할 적에 이 특징이 다 표현되는 것도 아니다. 본래 이러한 특상관이라는 것은 인도의 베다 시대부터 있어온 관상에서 유래한다.
예컨대 부처님
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조선시대의 역사에 대해 살펴보았다면 필자는 그 훨씬 이전의 역사에 대해 알아보고 싶었다.
과거 삼국통일 시기 이후의 통일 신라의 활동과 신라 시대의 그 찬란했던 시기에 대해 알아보기 위해서 필자는 위의 경주라는 지역을 살펴보면서
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조선이 시작되기 전부터 우리나라의 신분제, 성별로서 차별을 받아왔고 일제시대 때는 인종 등에 의해 차별을 받기 시작되었다. 지금은 민주주의의 도입으로 차별화가 개선되었다. 인사행정의 발달은 나에 편함보다 우리 모두의 복지사회를
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활의 맥을 잇게 됐다.
칠선주는 현재 마니산술도가(주)의 민속주 기능보유자인 이종희씨(64)에 의해 생산되고 있다. 가야곡 왕주
백일주
진양주
연엽주
이강주
과하주
향온주
진도홍주(珍島紅酒) (지초주(芝草酒)
칠선주
숙취없는 깨
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식생활사』(이성우, 향문사)
『인간을 지배한 음식 21가지』(김승길, 예문)
『삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까』(한국역사연구회, 청년사)
『고려시대 사람들은 어떻게 살았을까 1·2』(한국역사연구회, 청년사)
『조선시대 사람들은 어떻
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예시>
http://blog.empas.com/lphojt0p/11189037
< 시제 상차림 >
< 제 사 상 > < 제 구 > 1. 통과 의례의 의미
2. 통과 의례의 종류
-출산의례-
-백일-
-돌-
-책례-
-성년의례-
-혼인례-
-수연례와 회혼례-
-상장례-
-제례-
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)의 광기(狂氣)
-이안중의 문학적 특징
2. 여성정감의 유형과 특질
2.1 전아(典雅)한 정감과 내재미(內在美)
2.2 비원(悲怨)의 정감과 부요(婦謠)의 만남
2.3 농염(濃艶)한 정감과 도시적 세련미
3. 여성정감의 표출방식과 그 의미
4. 결론
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활을하여 원만한 인생을 누리려면 말하는 사람, 듣는 사람, 전하려는 내용에 따라 바르고 좋은 말을 그에 어울리도록 구사해야 한다. 바람직하지 않은 언어 현상은 첫째, 말소리 곧 음운 면에서 바르지 않은 것을 여러 가지 들 수 있다. 둘째,
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추측되고 있다. 자토석독구결 기준으로 가장 오래된 구결문서는 8세기 신라의 화엄경사경이다.
구결은 입 1. 국어사 연구의 방법 (제1강)
2. 알타이 제어의 공통적 특징 (제2강)
3. 국어사의 시대구분 (제3강)
4. 이두, 구결, 향찰 (제4강)
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조선시대 여성 최고 신분의 복식으로,
조선 말까지 왕비와 왕세자비의 궁중 대례복으
로 사용되었다. 원래는 붉은색 비단으로 지었으
나 1897년에 왕과 왕비가 각각 황제와 황후로
승격되면서 짙은 청색으로 바뀌었다. 친애와 해
로를 상징하
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