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조선 전반기에 사회 일반에 교화했던 성리학적인 규범들이 사회에 관철되었다. 즉 조선시대가 철저한 유교 중심 사회(儒敎中心社會)이면서 가부장 중심 사회(家父長中心社會)라는 말은 이 시기에 와서야 적용이 가능하다. 즉 상속권에서 장
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조선시대의 도자기
조선의 공예는 실용과 검소를 중요하게 여긴 기품을 반영한 것으로 고려 때와는 달리 생활 필수품이나 문방구 등에서 그 특색을 나타냈다. 대표적인 공예 분야는 자기였다. 궁중이나 관청에서는 백자나 분청사기를 널리
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조선시대는 국가의 이념을 유교에 두었기 때문에 유교는 전영역에 걸쳐 정신적 기반이 되었다. 따라서 유교숭상의 정신은 현실적으로 문관우대로 나타났고, 교육 역시 성균관이나 4학 향교 등 관학의 교과면에서도 수기치인(修己治人)을 목
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조선시대에 들어서면 불교는 탄압을 받게 되고 강제로 종파의 통합이 일어나게 된다. 그리하여 혼합적인 불교로 되어버린다. 승려들 자신도 원융의 정신에서가 아니라 그저 아무 것이나 좋다는 식으로 되어 가는 것이다. 그리고 三敎會通의
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Report
( 조선시대 법의 특징 및 현대시대 법과의 차이 비교분석과 세종대왕의 법인식과 사례들 조사분석 )
목 차
Ⅰ.서론
(1) 세종의 법치주의와 현대사회의 법치주의 비교
(2) 조선시대 법의 특징
Ⅱ. 본론
(1) 이적사건
1. 판례
2. 판례 법리분석
3
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시대의 東西大悲院으로서 조선 초에는 이를 그대로 계승하였다가 태종 14년 東西活人院으로, 세조 12년 활인서로 개칭하여 병자의 치료와 빈민의 구호를 맡았던 기관이다.
활인원에는 숙소·병동·한증소 등의 치료소가 부설되어 있었는데,
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조선시대에 와서는 백관의 공복에 착용하는 관모가 되었다. 이러한 복두는 당나라의 것과 그 형태가 같은 것으로 왕의 것은 각이 위로 신하의 것은 아래로 향하게 늘어뜨렸다. 금관은 신라 왕공계급이 사용하던 관모로서 현재까지 모두 7점이
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조선음악의 연구, 보고사
장사훈(1986), 한국음악사, 세광음악출판사
한흥섭 저(2000), 악기로 본 삼국시대 음악 문화, 책세상 Ⅰ. 고구려시대 음악
Ⅱ. 백제시대 음악
Ⅲ. 신라시대 음악
Ⅳ. 고려시대 음악
Ⅴ. 조선시대 음악
참고
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조선시대 여성을 상대로 했던 덕목들이 자칫 여성으로 하여금 그들의 자율적인 인생을 설계해 나가는데 방해가 되지 않을까 하는 생각은 든다. 언제나 \'나\'이외의 다른 가족들, 특히 남자들을 위해 살아왔기 때문에 본인의 행복한 삶을 위해
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조선시대 조선사람들』, 가람기획, 1998, p.269~270
조선전기까지만 해도 지배층 중심이었던 동계가 조선후기에는 일반백성이 포함되어 조직되었다. 이때의 동계는 상계와 하계로 나누어져 이원적으로 운영되었다. 상계는 양반으로 구성되었고,
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