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조선에서 활자, 그림, 서적 등을 약탈해 갔고, 성리학자와 우수한 인쇄공 및 도자기 기술자 등을 포로로 잡아가 일본의 성리학과 도자기 문화가 발달할 수 있는 토대를 마련하였다.
교과서에서는 국내적인 피해만 서술했고, 일본은 정유재란
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조선 최초의 여성 성리학자 임윤지당
임윤지당을 선택하며...
임윤지당의 생애
윤지당의 사상형성 배경
임윤지당의 저술과 ‘윤지당 유고’
임윤지당의 학문관
여성존재론에 대한 철학적 고찰
임윤지당의 성리학
불가분개(不可分開
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성리학을 연구하는 성리학자들은 국방력에 관심이 없었다. 그래서 결국 국방력에도 소홀히 하게 되고, 말기에 임진왜란을 당해서도 그렇게 속수무책 이였다고 할 수 있다. 이렇듯 성리학은 이기적인 학문이라고 볼 수도 있다.
Ⅲ. 결론
조선
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성리학을 연구하는 성리학자들은 국방력에 관심이 없었다. 그래서 결국 국방력에도 소홀히 하게 되고, 말기에 임진왜란을 당해서도 그렇게 속수무책 이였다고 할 수 있다. 성리학은 이렇듯 이기적인 학문이다.
Ⅷ. 결론
조선시대에 있어서
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성리학의 건설이 아니라 오히려 그 파괴를 통한 극복에 있게 된 것이다. 여기서 이와 같은 역사적 상황을 극복하기 위한 새로운 논리로 등장하는 것이 바로 조선후기의 실학이다.
참고문헌
· 김항수(1994), 조선전기의 성리학, 한국사 8, 한길사
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성리학 ; 주자학
정의 : 중국 송(宋) 명(明) 나라 때 학자들에 의하여 성립된 학설이다.
흔히 성리학 이라고 하면 주자학을 말하는 경우가 대부분으로 실천철학적인 여러 분야에서 새로운 유학사상을 수립하였다.
조선에서는 건국 초
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성리학의 건설이 아니라 오히려 그 파괴를 통한 극복에 있게 된 것이다. 여기서 이와 같은 역사적 상황을 극복하기 위한 새로운 논리로 등장하는 것이 바로 조선후기의 실학이다.
참고문헌
김항수, 조선전기의 성리학, 한국사 8, 한길사, 1994
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성리학의 심성론을 벗어나서 인간존재를 그 현실성과 개체적 자율성 속에서 파악하는 새로운 인간이해를 통하여 실학파적 철학의 독자적 근거를 정립하였다고 평가받고 있다.
참고문헌
김항수, 한국사8 조선전기의 성리학, 한길사
유명종(199
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성격
Ⅲ. 여말의 주자 성리학의 수용
1. 주자 성리학 수용의 역사적 배경
2. 여말 사상계의 동향
3. 주자 성리학적 정치의식
1) 배불론과 그 정치적 의미
2) 성리학적 실천규범의 보급
Ⅳ. 조선왕조건국과 사대부의 역할
Ⅴ. 맺음말
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성리학)의 흐름
Ⅱ. 주자학(성리학)의 특성
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅲ. 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전
Ⅳ. 주자학자(성리학자)
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