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4.1.2. 신에 대한 피해의식
4.1.3. 캘빈주의의 한계에 대한 불인식
4.2. Ishmael의 생존원인
4.2.1. 인생관의 변화
4.2.2. 종교관의 변화
4.2.3. Queequeg와의 관계
5. Moby-Dick을 통해 Melville이 예언하고자 하는 메시지
<<참고문헌>>
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종교개혁이 전개되면서 이전과는 다른 종교적인 움직임이 활발하게 일어났고 메노키오는 그 영향을 받아 자신의 종교관을 강하게 주장하였다. 기독교가 강하게 자리잡고 있었던 시대에 비해 메노키오가 살던 16세기 말은 비교적 다양한 종교
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종교적인 관점에서 정상이 되도록 해야 한다고 주장했다. 이것은 인간의 현세적인 삶을 중시한 태도로 인생에 대한 올바른 성찰과 이해, 나아가 몽떼뉴적인 ‘삶의 지혜’에 촉구이다. 이러한 사상은 수세기 동안 기독교가 지배했던 당시의
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탐구
해
해야 솟아라. 해야 솟아라. 맑 <목차>
1. 들어가며 ------------------------------------ p. 2
2. 박두진의 생애 ------------------------------- p.2～3
3. 작품탐구 ------------------------------------ p.4～9
4. 마치며 ------------------------------------ p.9～10
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관과 정체성을 찾아가는 과정을 그린 이 작품은 현대 독자들에게도 여전히 유효한 메시지를 전달하고 있다. 1. 작가 프로필
2. 전체 상세 줄거리
3. 주요 등장인물 캐릭터
4. 하이라이트 장면 소개
5. 시대적 배경
6. 작가의 자전적 흔적
7
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관점에서 연구하고 있다. 문학사적 관점에서는 낭만주의 문학의 정점으로, 철학적 관점에서는 실존주의의 선구작으로, 심리학적 관점에서는 인간 정신의 구조를 탐구한 작품으로 평가하고 있다. 또한 비교문학적 관점에서는 동서양 문학의
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종교 공간의 장소성과 사회적 의미의 관계”, 2004, 한국도시지리학회지 제7권 1호 97~110
최병두, 2002, “자본주의 사회에서 장소성의 상실과 복원”, 도시연구, 8, 256-257
임용택, 1999, “정동제일교회와 애국독립운동”, 대한기독교서회, 기독
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기독교 문서선교회, 1994.
맹용길,『기독교와 사회』, 서울: 기독교문사, 1986.
, 編,『現代神學思想 Ⅰ』, 서울: 성광문화사, 1986
서남동, 『민중신학의 탐구』, 서울: 한길사, 1983.
송기득,『신학개론』, 서울: 종로서적, 1986.
정용섭, 『말씀신학
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기독교사회운동- 형성·전개·과제』, (路出版, 1986), p.54.
이들 기관들의 농촌운동론을 살펴보면, 첫째 합법적이고 온건한 노선을 표방하였고 둘째 ‘분배개선’보다는 ‘생산증가’에 중점을 두었으며, 셋째, 종교단체의 운동이니만큼 정신
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기독교 역사연구소, 1992),
김 양선, 「한국 기독교사 연구」 (서울: 기독교문사, 1971)
독립신문3권 179호, (1898. 12. 2)
그리스도신문 5권 32호, (1901. 8. 8)
이 진구, 「한국개신교 수용의 사회문화적 토대에 관한 연구」「종교와 문화」제2집 (1996. 12)
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