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관점에서 철저히 관찰하고 조사 분석하여 모순에 가득 찬 러시아 현실을 묘사했음
-게다가 체호프는 기존의 전통 장르들을 패러디해 새롭게 창조함.
-<사할린 섬>이라는 책을씀
-체호프는 시베리아를경유해 사할린에 도착하여 사할린 강
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관심은 그들 각자의 분야에 따라 이탈리아와 자기 분야와의 관계 탐구에 쏠리게 되었다. J.러스킨과 같은 비평가와 더불어 르네상스라는 용어가 보편화하기 시작하였고, 휴머니즘이라는 말도 고전 스타일의 범주를 넘어선 지적 운동을 가리
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종교개혁
4. 계몽운동의 시대
Ⅱ. “순전히 역사적인” 문제 제기 방식의 전개 과정과 그 결론들
1. 역사적 예수에 대한 탐구
2. 교회의 초창기에 대한 역사적 심상
3. 신약 및 초기 기독교의 본질적인 내용
Ⅲ. “순전히 역사적인” 문
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탐구방법은 교육의 세계에 영향을 미치게 되었다. 17세기 교육내용과 방법의 변화는 실학주의로 나타났다. 종래의 인문주의 교육은 개인적 문화적 심미적 목적을 추구하였다.
종교개혁자들의 관심은 초기의 인문주의자들과는 달리 사회적 정
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관점에서 철저히 관찰하고 조사 분석 - 모순에 가득찬 러시아 현실을 묘사
시베리아를 경유해 사할린에 도착(1890년)->사할린 강제수용소의 상황을 조사 -> <사할린 섬>을 씀
1880년대 톨스토이로부터 철학적 영향을 받았으나 사할린 조
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기독교로의 회귀를 꿈꾸던 종교개혁운동과 맞물리면서 근대의 절대주의 시대와 혁명의 시대를 거쳐 오늘날에 이른다는 것이 부르크하르트의 이른바 ‘역사적 연속성’ 개념의 기본골자이다.
이 거시적이면서도 지극히 유럽적인 관점에 입
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1910년대에 들어서면서 상징주의가 쇠퇴
↓
아크메이즘과 함께 미래주의 상징주의를 대신
<미래파 시인들>
흘레브니코프, 마야콥스키, 파스테르나크
- 기존의 권위를 부정하면서 무정부적 지식인의 반항적 기분을 표현함
5. 신사실주의
신
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1910년 2월 15일에는 교역자 양성을 위한 사관학교가 서울 서대문구에서 개교되었다. 개교 당시에는 성경대학이라 이름하였고 본윅 참령이 교장으로 시무하였다. 한국 구세군은 1916년 이래 대대적인 금주 운동의 전개, 육아원의 개설 18년에는
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관계를 맺는지를 정교한 논리와 예리한 비판력으로 분석한다.
동아시아 제국의 대응이 종래의 일본경제론이나 반일 내셔널리즘의 차원에 머무르면 오히려 이들의 논리를 확산시키는 결과를 초래할지도 모른다는 게 저자의 경고다.
여기서
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관의 정의 (4) 종교적 세계관의 정의
(5) 조작적 정의
3) 교육학의 성격
(1) 교육과 교육학
(2) 교육학과 교육과학
(3) 교육학의 영역
2. 교육의 필요성
1) 개인적 측면에서의 필요성
2) 문화적 측면에서의 필요성
3) 사회적 측면에
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