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, 사회, 국가, 인류, 하나님 나라로 확대되어가는 관계적, 공동체적 정신발달의 과정이다. ‘인간 되어감의 십자로’는 앞으로 그리스도론, 구원론, 성령론, 교회론, 그리고 종말론의 서술을 통해 더 교회교훈학적으로 탐구될 것이다.
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인간론 ----------------------------- 6
1. 인간론 ------------------------------------- 6
1) 하나님의 형상
2) 원죄 -아담의 형상
3) 자범죄-영혼이 부패하여 짓는 죄
제3장 웨슬리적 구원의 길 -----------------------
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신학의 시작과 발전을 개
관한 다음 신약신학의 방법론을 주제적 실존주의적, 역사적, 구원사적 방법론으로 나누어 설명하
였다. 그는 이어서 신약신학의 통일성 문제를 다루면서 인간론, 구원사, 언약, 사랑, 기독론 등 신
약신학의 핵심으로
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인간론 - 인간의 의지
2. 구원론 - 은혜와 원죄
1) 인간의 본래적 상태
2) 아담의 타락
3) 타락의 결과
4) 은혜와 구원
5) 예정
3. 은혜의 수단
1) 은혜론
2) 타락과 죄의 본질
Ⅵ. 아우구스티누스(어거스틴)의 대표적 저서
Ⅶ. 아우구스티
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기독론은 하나님의 존재로부터 출발하는 위로부터의 그리스도론이다. 이것은 예수 그리스도를 정적으로, 존재론적으로, 본질적으로 규명한다. 그럼에도 불구하고 바르트신학의 특징 중 하나가 행동주의(Actualism)이다.
바르트의 신학은 철저
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신학을 역사가의 손에서 구출해야 겠다라는 생각으로 기독교의 진리를 다시 케뤼그마로 간다. 우리가 추구할 그리스도는 케뤼그마의 그리스도이다. 히스토릭컬 예수와 히스토릭 예수를 구별한다. 각주 391에 나온다. 히스토리와 게쉬이테를
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신학의 신론은 성서적 하나님을 흑인 해방 투쟁과의 연겨에서 찾으며, 흑인이기 때문에 굴욕당하는 이들에게 하나님은 무엇을 말하는지가 핵심이다.
흑인신학의 인간론은 흑인의 억눌림에 관심을 갖기 위해서 실존주의를 차용한다. 흑인은
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5 장 바울의 복음: B. 기독론
1. 서론
2. 그리스도, 주, 하나님의 아들
제 6 장 바울의 복음. B. 기독론
3. 그리스도, 하나님의 형상 (ἡ Εἰκὼν τού θεού)
제 7 장 바울의 복음. C. 구원론: 로마서 3:21-26 해석
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조직 신학에서 성령론 취급은 지극히 미흡하다. 카이퍼의 성령론을 받아들일 수 없었다면 반론이라도 전개하면서 신론, 기독론과 함께 비중있게 취급했어야 할 것이다. 세계적으로 오늘날 성령론에 관한 관심이 고조되는 현실 앞에서 개혁주
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구원론, 성서연구사, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 감리교회의 역사
1. 교회의 설립과 조직
1) 미(북)감리교회
2) 남 감리교회
2. 만주와 시베리아 선교
Ⅲ. 감리교회의 총칙
1. 총칙의 배경
2. 연합 신도회 총칙
Ⅳ. 감리교회의 전통
Ⅴ. 감리
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