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는 일정한 신앙의 상태, 즉 한 형태의 신의식에 공통의 관계를 가짐으로써만이 결합되어 전체를 만든다. 따라서 기독교 신학의 각 부분은 기독교에 대한 관계에 따라 결부되어질 것이다.” Friedrich E.D. Schleiermacher, 김경재 역, 『신학연구입문
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신학자 키(H.C.Kee)는 "교회와 제국의 통합은 종교적 제도들과 상징으로 사회와 문화의 더 넓은 영역에 대한 지배를 확장시킴으로 교회의 세속화라는 문제를 야기 시켰다"고 말하고 있다.
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-Models of God: Theology for an Ecological, Nuclear Age. (Philadelphia: Fortress Press, 1987); 샐리 맥페이그,
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신학의 본질
바우어(W. Bauer)가 이미 한 세기 전에 초대 교회의 성격에 관한 물음의 일부로서 제기한 질문이며, 케제만(Ernst Kasemann)이『예수의 증언』(The Testament of Jesus, London:SCM, 1968)이라는 책에서 질문했던 것으로 요한 신학 연구에서 피해갈
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신학을 말한다』(서울:한국신학연구소, 1988), p. 85.
보프는 하나님 나라를 두 가지의 구조로 설명한다. 하나는 오직 하나님에 의해서 성취되는 것이고, 다른 하나는 인간의 참여에 의해서 성취되는 것이다. 그러나 보프는 이 두 개의 구조가 같
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