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닌 종교가 집합의식을 생성하는데 중요한 촉발제가 역할을 하는 것이다. 이러한 사례는 루터의 종교개혁과 같이 과거부터 현재까지, 전 세계에서 찾아 볼 수 있다. 이런 점에서 ‘종교는 인간정신 자체를 형성하는데 기여(P.31)’하였으며, ‘
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이론적 배경
1. 뒤르켐의 사회학
2. 종교와 주술
3. 여러 학자들의 종교
Ⅲ. 한국의 무속신앙
1. 샤머니즘의 정의
2. 무속신앙의 종교적 기능
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문제의 복합성과복잡성
사회학의 필요
학문분야
본론
칼 맑스, 『자본론Ⅰ-1』
막스 베버, 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』
에밀 뒤르켐, 『종교적 생활의 원초적 형태』
결론
참고문헌
맺음말
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형태>속에서 뒤르켐은 도덕-가치, 신념, 규범-이 개인의 심리구조의 일부를 이룬다면, 그것은 사회통합에 영향을 미칠 것이라는 인식을 명백히 하고 있다. 뒤르켐은 사회의 가차, 신념 및 그 밖의 상징적 요소들이 인간정신 속에 내면화된다
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에밀 뒤르켐. 권기돈 譯. 『직업 윤리와 시민 도덕』. 서울: 새물결, 1998.
에밀 뒤르켐. 김충선 譯. 『자살론』. 서울: 청아출판사, 1994.
에밀 뒤르케임. 노치준민예숙 譯. 『종교 생활의 원초적 형태』. 서울: 민영사, 1992.
A. 기든스. 임영일박노
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