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민요
Ⅵ. 한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기와 이야기
1. 청구영언(靑丘永言)의 속가집(俗歌集)
2. 지명불명
3. 해주지방(쌍그네 타는 두 처녀가 부르는 노래)
4. 의성지방의 단오요
Ⅶ. 한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기와 고려사
Ⅷ.
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민요, 집문당.
임영철(1996). 일본어의 여성어에 대하여, 사회언어학 4-2. 한국사회언어학회.
임칠성(1997). 연령층별 성별어휘 사용에 대한 계량적 고찰, 새궁어교육 54. 한국국어 교육학 회.
임칠성 외(1997). 한국어 계량 연구. 전남대 출판부.
Bohann
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민요론, 잡가의 성격과 민요, 판소리와의 관계 참고, 집문당
정병호(1986), 농악, 열화당
최종민(1984), 전통문화(농악의 지역별 특성) Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사물놀이의 개념
Ⅲ. 사물놀이의 음악적 특징
1. 가죽악기와 금속악기의 대립과 조화
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시대가 바뀌어 고려조에 이르자, 전대의 미미한 장르 민요격 향가가 지녔던 세속적 미의식의 규범이 사뇌가 장르를 서서히 밀어냄으로써, 이른바 고려속요가 그 시대의 주도적 장르로 자리바꿈을 하게 된다. 김병국, 「시조 발생의 문학사적
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민요학회
◈ 서해숙(1999), 강강술래의 문학적 형상화, 남도민속학회
◈ 윤숙 외 6명(2010), 전통 강강술래의 현대화를 통한 대중화 방안, 한국콘텐츠학회
◈ 이윤선(2004), 강강술래의 디지털 콘텐츠화에 대한 민속학적 연구, 목포대학교
◈ 이윤
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민요는 두 연이 대칭 구조를 이룬다.
(2) 민요는 3.4조 또는 4.4조의 운율을 가진다.
(3) 민속, 음악, 문학의 복합체이다.
(4) 민요는 가창 형식과 시가 형태가 긴밀한 관계를 가진다. 즉 후렴이 있느야 없느냐에 따라 가창 방식이 달라지고, 교환창
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시작한 대 중 음악이라는 새로운 음악문화를 바탕으로 산출된 것이다.
2) 독자적인 제3의 문화
잡가는 제3의 문화로서의 독자성을 갖는 3분 체계 시대의 대중문화의 산물이기 때문에 그것을 판소리, 타령, 민요 등과 함께 민속악의 하나로 간주
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시한番 活氣잇게 웃고나서, 우리두사람은
바람에일니우는 보리밧속으로
호 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 김소월의 생애
2. 시집 『진달래꽃』
1) 서지적 고찰
2) 시적 변천 과정
3. 작품세계
1) 한의 미학
2) 여성편향성
3) 민요시
4) 민족의
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시작되는 것이다.
참고문헌
국어국문학회(1998), 민요, 무가, 탈춤 연구, 태학사
강등학(1998), 정선아라리의 시단위 작시 공식, 국문학연구총서 민요무가탈춤연구, 국어국문학회편, 태학사
김헌선(2000), 전라북도 무가 연구, 샤머니즘연구 제2
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시김새 지도
4. 신체 표현 지도
5. 추임새 지도
Ⅳ. 국악지도(한국전통음악교육)의 민요활동
1. 민요 지도 방법
1) 장구 반주에 의한 방법
2) 음향 자료에 의한 방법
3) 신체활동을 통한 방법
4) 가창방법
2. 민요 제재의 학습 지도
1) 심미
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