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나의 삶에 긍정적인 면을 보게 된다. 즉, 자아와 세계와 합일되지 못하고 충동이 일어나고 세계 속에서 상처를 입더라도 인물들은 내면에 이상향을 간직하고, 타인의 삶 속에서 자신을 바라보는 힘을 얻게 되는 것이다.
그리고 황순원 소설은
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정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
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나 기독교에대한 남다른 믿음을 가지고 있었는지를 가늠해보았고, 기독교 신앙인으로서의 윤동주의 삶에대해 그리고 그의 문학에대해 나름의 평가를해 보았다. 먼저 본고에서 살펴본 그의 작품들에서 공통적으로 드러나는 것들은 , 고난과
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나는 단순히 문제 해결의 도구로 바라보는 6시그마가 아니라, 목적 중심의 6시그마로 조직구성원들에게 각인시키는 것이다. 사람도 육체뿐 아니라 영혼이 소중하듯이 6시그마의 혼을 조직 내에 배어들게 하는 것이다. 「성공하는 6시그마 실
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나갈 수 있도록 해야 할 것이다.
참고문헌
경상남도교육청. 『학교폭력 및 집단따돌림의 발생배경과 지도방안』연수자료.
월간조선, 주간조선, 월간동아 기사 데이터베이스
조선일보, 동아일보, 중앙일보 기사 데이터베이스
한국교원대학교
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나의 ‘자아’로 바라보는 인터넷 세상은 20세기 정보혁명으로 그 의미를 축소시키기보다, 20세기, 21세기 아니면 향후 몇 세기 동안 사회의 지배적인 원소로 작용할 것이다. 또 다른 형태의 컴퓨터가 나오지 않는다면 이 논쟁과 물음의 해답은
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나의 생각
피는 물보다 진하고, 핏줄은 스스로 당긴다는 이런 말들을 습관처럼 읊조리는 한국인의 정신세계 내면에는 혈연에 대한 뿌리 깊은 애착이 자리하고 있음이 분명하다. 그래서 더욱 나의 피붙이가 아닌 타인에게는 무심할 수밖에 없
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나는 이제 희망을 노래하련다(「정거장에서의 충고」)”라는 구절과 마찬가지로 그의 시가 희망을 위한 예비적 절망으로 보이게 된다.
그러나, 그는 결코 희망을 위해 절망을 희생시키지 않는다. 그가 바라보는 세계는 신비로운 그 성 안에
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바라보는 국민들의 의식수준을 생각할 때 아직도 정치선진국으로의 진입이 요원한 느낌마저 든다. 지금까지의 우리나라 정치자금 제도의 운영실태를 살펴보면 정치자금 규모는 엄청나게 증가한 반면 아직도 국민들은 정치자금 사용에 대하
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나래』, 2000. 8, 2000
김양훈, 「광고텍스트에 대한 텍스트분석」,『독어교육』, 한국독어독문학교육학회, 2002
김욱동, 『수사학이란 무엇인가』,민음사, 2002
김진성,「상품광고에 나타난 수사학적 표현에 대한 연구」,홍익대학교 대학원, 석사
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