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학연에 의한 학문적인 동지관계가 매우 중요시되어 학파의 형성과 사족들의 결집에 이념적 근거가 되었다. 1. 유학인가 유교인가
2. 고대 유교의 전개
3. 고려의 유교사상
4. 성리학(性理學)의 수용과 발전
5. 성리학의 사회적 기능
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면의 발전을 지표로 하는 북학파
3. 실사구시학파 : 경서, 금석, 전고 등의 고증에 치중하는 학파 1. 사상형성의 배경
2. 사학
3. 조선시대의 과거제도와 교육
4. 이상적인 인간상으로서의 선비
5. 성리학 및 실학사상의 발달과 교육
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)의 \'성즉기\'(性卽氣)의 명제로까지 발전하게 되는데, 임성주의 사상은 기일원론, 곧 유기론(唯氣論)이라는 점에서 주기론과는 구별되어야 할 것이다. 1. 퇴계와 율곡의 생애
2. 사단칠정과 이기론
3. 주리론과 주기론의 사상적 차이
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- 기호학파
- 공자도 3일 굶으면 담을 넘는다.
- 개화사상에 영향
- 일원론, 주기론
- 이(理)와 기(氣)는 본래 하나라고 봄
- 이(理) = 기(氣) 1. 노자의 사상
2. 장자의 사상
3. 공자의 사상
4. 맹자의 사상
5. 순자의 사상
6. 성리학
7. 양명학
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향한 시대적 要請
2. 實學의 배경과 기원
2.1. 시대적 배경
2.2. 사상적 기원
3. 重農主義 學派
3.1. 내용과 성격
3.2. 重商主義 학파와의 관계
4. 重農主義 실학자들
4.1. 磻溪 柳馨遠
4.2. 星湖 李瀷
4.3. 茶山 丁若鏞
5. 맺는 말 - 成果와 限界
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성리학파(性理學派)의 이론유학이었다. 이런 성리학의 이론적인 형식에서 실생활에 이용될 수 있는 실용성을 따진 실학에 등장으로 점차 변화과정을 겪으면서 병자호란과 임진왜란의 계기로 점차 동학사상으로 변화는 조선시대의 교육사상
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학파 합리론 관념론 의무론적 윤리설, 인격주의
- 감각, 쾌락 중시 : 키레네 학파 경험론 자연주의 윤리설 공리주의 결과주의, 목적론적 Ⅰ.동양 사상의 원류
1.유학
2.도가
3.불교사상
Ⅱ. 동양 윤리 사상의 전개
1.성리학
2.도가
3.불
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성리학에 관한 인식을 중심으로(강병수, 동국대학교 출판부, 1987)
-서학에 대한 한국실학의 반응(최동희, 고려대학교 민족문화연구소 출판부, 1988)
-강세구, 순암 안정복의 \'동사강목\' 지리고에 관한 일고찰
-강세구, 안정복의 국방론-동사강
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(洪大容)의 『담헌서(湛軒書)』, 이덕무(李德懋)의 『청장관전서(靑莊館全書)』, 박지원(朴趾源)의 『연암집(燕巖集)』 등 각 분야의 실학적인 저작들이 쏟아져 나왔다. 1. 유학의 성립
2. 훈고학
3. 성리학
4. 양명학
5. 고증학
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성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개혁파의 유교사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적 등장
3. 심성론과 예학의 발달
1) 심성론의 전개
2) 예학의 발달
4. 양명학과 유교 개혁
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