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주자학과 양명학의 실체를 분석하고 그것을 통하여 일본의 고유사상을 탐색해 본다.
제7차년도 : 성리학에 반발하고 양명학도 부정하는 고학(古學)파를 연구하고 명치유신 이후 유교에 대한 인식에 대하여 검토한다. 아울러 동시대 한중일 삼
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주자학은 분명히 신분적 질서를 인정한다는 점에서, 그것이 중세적인 사상임을 부정할 수는 없다고 생각한다. 그러나 위에서 살펴본 바처럼, 우리는 주자 성리학의 문제보다는 교조화 시킨 조선의 사림들에게 더욱 더 큰 망국의 원인이 있다
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1) 남명 조식 학문의 특징
① 양명학(陽明學)적 경향
② 성리학적 경향
③ 학기류와 학기도의 철학사상
2) 퇴계 이황 학문의 특징
① 퇴계 이황의 성리학 이해
② 천명신도와 성학십도의 철학사상
3. 결 론
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․ 사상적 흐름
(1) 반주자학적 유학
(2) 양명학의 등장
(3) 실학의 등장
(4) 실학적 문화의 발달
3. 문화적 양상
(1) 민중문화의 발달
(2) 문학 - 한글소설과 사설시조
(3) 회화 및 서예
(4) 공예 및 건축
(5) 서민문화의 대두
4. 나가며
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양명간의 차이가 이 점에서 나온다.
성리학 : 성즉리, 격물치지
양명학 : 심즉리, 양지와 활연관통
=> 앎은 선천적으로 주어지는 것이고, 행한다면 앎의 완성이 되는 것으로 노력해서 행동해서 덕을 확충해야 한다. 주자학(성리학)에서는 양
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주자학과 양명학이라는 사대부의 학문적 소산은 노력에 따른 당연한 결실을 맺은 것은 아닐까 하는 생각도 든다.
이 책은 기존에 주자학과 양명학을 바라보는 시각과는 다소 차이가 있다. 우리가 배워온 바로는 성리학이라고 불리는 주자학
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주자학의 윤리적 의의
- 개인의 지나친 욕망을 조절하여 중용의 상태를 유지하면서 인간의 기질을 변화시켜 본래의 모습을 회복
- 완성된 인격을 바탕으로 사회의 문제들을 해결하면서 도덕적인 사회를 이룩하고자 함.
3) 양명학
· 명대의 왕
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주자학의 성립은 기존 유학의 중대한 수정으로 유교 자체 내의 일대 개혁이었다. 철학성이 대폭 강화된 유교는 도불을 누르고 중국 사상계의 지도적 위치를 차지할 수 있었다.
(2) 양명학의 반동
양명은 인간은 누구나 ‘배우지 않고도 理를
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주자학과 양명학 발전
도교의 전진교 성립에도 영향을 줌
㉣동아시아 각국에도 영향, 석굴사원 불상, 탑파의 건축으로 예술방면에 끼친 공헌이 지대
㉤당대 구법을 위해 서역제도, 인도 여행한 승려들의 저술은 역사지리 연구에 중요 사료
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주자학의 격물치지적 연구성향을 주장한 반면 육구연은 이러한 방법을 배격하고 \'심\'에 내재하는 \'양지\'의자각과 체인을 주장하였다. \'양지\'란 인간의 고유한 일종의 도덕적 충동, 선한 의지라고 할 수 있다. 육구연이 말하고자 한 것은
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