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주체문학론 이후의 북한시 연구」, 한민족문화연구 19집, 2006.12. [ 목 차 ]
I. 서 론
II. 본 론
1. 북한문학의 변화양상과 주체문예이론
1) 평화적 민주건설시기(해방직후-1950년)의 문학
2) 조국해방 전쟁시기(1950년-1953년)
3) 전후복구와
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문학도 우리 분단현실 속에서 창작되어진 우리 문학이다. 북한소설에 대한 연구와 남북한 문학의 통합과 발전의 과정을 탐색해보기 위한 일련의 작업이라고 할 수 있다. 1.서론
2.북한의 주체문예이론
3.삼대 고전소설의 작품적 성격
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문학의 앞날을 비관하게 하는 근거라 아니할 수 없다.
) 이에 대해서는 졸고, 「김정일 시대의 \'주체문학론\' 비판」 『북한연구』 18호, 1994년 겨울호(대륙연구소, 1994.12) ; 「북한 문예이론의 역사적 변모와 김정일의 「주체문학론」」 『북
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시각이 좀 더 부드럽게 바뀌지 않았을까? 아니, 그렇게 바뀌었으면 하는 바람을 가져본다. 문제 1번. 주체문예이론의 문제점을 비판하라.
문제 2번. 1950년대 남북한 문학작품에 나타난 증오심 표현의 문제점에 대하여 분석하라.
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1) 주체문예이론과 주체미술
2) 북한 미술의 창작배경
3) 북한 미술의 한계
3. 해외로 진출하는 주체미술
1) 남북 교류
2) 세계화시대 북한의 미술정책
3) 외화획득의 창구
4) 북한 미술품에 대한 수요 증가
5) 세계시장 유통
Ⅲ. 결 론
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문학예술 활동을 규정하고, 주체사상을 계승발전일반화한 문예의 근본원리라 할 수 있는데 여기에서는 당 문예정책의 이념적 근거이기 때문에 정치적이념적 색채가 강하다. 이러한 흐름은 1970년대 이후 지속적으로 계승발전, 북한사회 내부
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문예와는 다른 특수성을 지닌다. 주체 문예이론에서 문예의 역할은 현실의 문제를 지적하는 것이라 했지만 실제 북한 사회의 문제를 지적한다면 해당 예술가는 살아남기 어려울 것이다. 결국 북한의 문학은 문학의 자체적인 의미보다는 북한
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문예총의 각 하위 동맹들은 각각 지관지를 발간하고 있는데 작가동맹의『조선문학』, 영화인동맹의『조선영화』등이 그것이다. 이러한 동맹의 기관지들이 북한 문학예술계에서는 최고의 발표지면으로 꼽히고 있다.
주체문예이론의 대두와
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하듯 합숙김치와 실오리처럼 잘게 썰어서 만든 다시마 랭국의 맛을 보고는 고개를 가로 저었다.(이렇게 1.1950년대 북한문학(전시문학)
2.1960년대의 북한문학 분석(전후문학과 사회주의의 기초)
3.1960년 이후의 주체문학 형성기 분석
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이론으로는 주체문예이론, 종자론 이 있다. 북한에서는 주체문예이론을 주체사상의 요구를 구현하여 인민과 혁명을 위하여 일하는 인민적이며 혁명적인 문학예술을 발전시켜 나갈 방향이라고 보고 있으며 이러한 맥락에서 주체문예이론에
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