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식민주의에 저항한 민족주의로 표상된다고 말한다. 그러나 여기서 식민주의란 주로 유럽의 식민주의에 한정되며, 민족주의 역시 그에 대항한 지역의 경우로 제한된다. 그러나, 청조 때, 혹은 중화민국이나 중화인민공화국 때 ‘중국’내에서
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중화질서 붕괴과정에서 생겨난, 질서 내부의 자생적 압력이라는 관점을 도입하여 精緻化할 필요가 있음을 지적하였다.
이러한 지적은 현대 동아시아 정치에도 시사하는 바가 크다고 생각한다. 일부 서구 논자들 중에는, 티벳에 대한 중국의
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중국과 서양의 교류 양상
1. 이슬람 상인의 중계무역
2. 명대 조공무역제체의 성립
3.중국과 유럽간의 해상 직접교류
1) 배경
2) 포르투갈인의 동아시아 진출
3) 중화주의와 대서방인식
3-1) 중국인들의 이념상·제도상 전제조건
3-2) 중국인
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주권
회복, ④-남한만의 총선거 실시, ⑤-극심한 경제난으로 고통을 겪고 있다.
96. ⑤
제3세계는 반식민주의를 내세우면서, 자유 진영이나 공산 진영에 속하지
않고 제3의 독자 노선을 내세웠다. 1. 객관식기출문제
2. 해답과 풀이
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중화주의의 극복이 얼마나 지난한 작업이었는가를 우리들에게 상기시켜 준다.
33)
Stephen A. Marglin, "Towards the Decolonization of Mind," in Frederique Apffel Marglin and Stephen A. Marglin, eds., Dominating Knowledge: Development, Culture, and Resistance (Oxford: Clarendon Press, 1990),
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