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것을 보여주고 있다. 또한 우리 나라의 전통적인 가족제도, 그리고 사회적 가치관은 죽어 가는 사람을 가능한 한 가족에 둘러싸여 편안히 임종할 수 있도록 하는 것을 중요한 인륜으로 꼽고 있으며, 이러한 관습 역시 호스피스의 개념과 상통
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필요한 것이다. 그것은 정책이 아닌 사람의 몫이다. 너와 나 그리고 우리 모두 이웃이 되어야 한다는 말이다.
지금의 한국사회는 다문화가정 자녀들에 대한 관심 수준을 넘어선 실질적 연구와 대안을 필요로 한다. 또한 이를 위한 적절하고 체
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것이라는 것과 매일 먹는 밥이 자신을 굻어 죽게 하지 않는 불사약이라는 민옹의 대답은 재치 있으면서도 어찌 보면 당연한 이야기이다. 현실에 만족하지 못하고 지금 먹고 있는 것보다 더 맛있는 음식, 不死藥만을 꿈꾸는 자들에게 지금 그
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것이다. 이를 위해서는 한국적 무도의 철학적 토대마련, 유사무도단체들의 조직적인 통합구조 마련, 전통적인 무예의 문화적 보존과 육성이 필요한 시기다. 특히 대중화와 세계화를 위한 수련체계의 정립이 필요할 때다. 한국무도의 국제화
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것이다.
지금까지 새만금사업은 상당한 우여곡절을 겪어왔다. 경제적, 정치적 그리고 지역사회에서의 갈등을 통해 발전이라는 차원에서 진행해왔던 개발측면과 환경을 보호하는 것이 우리들과 후손들이 잘 살 수 있는 길이라고 믿는 보호론
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기간
(4) 파견근무제의 문제점
(5) 우리나라 파견제도의 한계와 발전방안
Ⅲ. 성공 & 실패 사례
1. 능력주의 인사제
2. 연봉제
3. 팀제
4. 정리해고제
Ⅳ. 성공적 태도(행위)변화를 위한 전제조건
1. 조직문화
2. 각종제도
Ⅴ. 결론
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필요성 4
2. 기존의 남북경협에 관한 부정기적 설문조사 4
3. KDI 북한경제팀의 정기적 설문조사 6
Ⅲ. 본 론-2
1. 법령 검토사항 13
가. 남한 법령(사회간접시설에 대한 민간투자법)의 검토 13
1) 합의문의 채택 20
2) 특별법
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우리나라 국가보훈정책의 실태와 문제점
제1절 우리나라 국가보훈정책의 실태
제2절 우리나라 국가보훈정책의 문제점
제5장 상징적 국가보훈정책의 활성화 방안
제1절 상징적 가치체계의 정립
제2절 민족정기 선양사업의 활
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것이다.
고위공무원제도의 도입으로 갑자기 대폭 발전할 수 있는 것은 아니지만, 앞으로도 충분한 논의와 의견수렴을 통해 우리의 사회 및 문화 환경에 맞는 효율적이고 선진적인 제도로 발전하였으면 한다. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
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것이며, 더욱더 발전 할 것 이라 기대된다.
태권도는 한국을 상징하는 대표적 문화 브랜드로 우리나라의 이미지 제고와 정신문화의 우수성을 알리는 최고의 매개체다. 해외여행을 다녀온 사람들은 한국과 태권도가 동일시되고 있다는 것을
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