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와 물의 주인인 에투겐이 베푸는 은총이라고 여겨, 대지를 ‘나의 황금 대지’라고 부르며 숭배했다. 일종의 지모신(지모신)으로 보는 것이다. 또한 조상 대대로 정성을 다해 섬겨온 특수한 제사를 ‘어워’라고 했다. 몽골의 무당들은 물의
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지모신숭배, 샤머니즘 주술 등이 국가 형성 이후로는 하느님 숭배로 승화되면서 하늘을 우주만물을 주재하는 인격적 신으로 숭배하게 된 것이다. 그리고 국가를 이끌어가는 지배층이 권위를 하느님에 기탁하여 정당화함으로써 종교는 이제
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층위 연구”. 구비문학연구 제 7집. 서울 : 박이정.
장석규(1999). “구비문학교육의 효용론”, 구비문학연구 제 8집. 서울 : 박이정. 1. 들어가며
2. 지모신 숭배의 민속
가. 성모의 위치
나. 지모신의 역할
3. 마치며
4. 참고문헌
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
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지모신을 대변하는 뜻을 갖고 있다.
환웅은 '밝신'이 된다. 무문토기인들(청동기인들)이 유입될 때, 그들의 태양을 숭배하는 광명사상이 '환웅'이라는 말에 함축되어있다. '환웅'은 밝은 하늘의 신, 즉 '천신(天神)'이라 볼 수 있다. 감신은 박신
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지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위
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