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통일조국을 뜻하였다. 외세에 의하지 않는 우리 손으로 만드는 조국, 이것이 그들이 내건 목표이자 꿈이었다. 이런 의미에서 사회주의 계열의 국가건설운동은 좋은 방향이었다고 판단된다. 거기다 이들의 이념은 일본제국주의 청산 및 농민
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진보적 민중운동의 복원을 가져다주었다. 민족사의 과업이 민주화, 자주화, 통일이라는 큰 줄기로 가닥잡혔고 주체세력 형성도 윤곽을 드러냈다. 1987년 6월 항쟁-7,8,9월 노동투쟁과 그 이후의 상황은 이의 질적, 양적 수준의 변화를 보여준다.
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운동사 책만이 몇몇 연구자들 사이에서 읽히고 있었을 따름이었다. 1980년대 이후‘진보적’역사인식을 갖추기 시작한 연구자들 덕분에 식민지시대 사회주의운동사는 조금씩 모습을 드러내기 시작했지만, 지금도 남한‘공식 역사’는 완강
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운동비판 : 附진보당 사건기록≫, 통일춘추사 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 진보당의 창당 배경
1. 호헌동지회의 결성
2. 호헌동지회 내에서 자유민주파와 민주대동파의 분리
Ⅲ. 진보당의 노선과 활동
1. 혁신정당의 창당
2. 당의 내부조
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운동의 사회적 실천이 일정한 성과를 거두고 민중구성에서 진보적인 노동자구성의 증대, 그리고 민족문제의 반제 민족자주의 문제 그리고 분단극복에 의한 통일문제로서의 제기는 민주주의를 위한 자기요구의 계기와 함께 민중운동을 민족
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운동이 미약하나마 조금씩 축적되고 기층 여성 민중들의 생존권 투쟁이 활성화 되면서 여성 운동의 주체 형서잉 모색되는 시기이다. 세번째 시기는 1980년대 이후로서 진보적 여성운동의 등장으로 한동안 끊겼던 하눈 여성 운동사의 맥이 이
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운동의 전망>
자본주의로서의 현재 세계
세계화와 미제국주의 헤게모니의 재창출
자본주의 이외 대안부재론 비판
‘인간의 얼굴을 한 자본주의’ 혹은 진보적 경쟁력론 비판
반세계화 운동과 반자본주의 정서의 고양
아래로부터 사
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운동 등 복고풍조가 지배하는 정치적 상황 속에서 중국의 진보적 지식인들은 절망하고 있었으며, 일본의 21개조요구로 망국의 위기를 절감하지 않을 수 없게 되었다. 그러한 실태에 대한 근복적 원인을 민중이 공화(共和)를 이해하지 못하는
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운동의 비교
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 메이지 유신과 변법자강운동의 유사점
1. 역사적 배경의 유사
2. 개혁의 성격 및 종지의 유사
3. 지도자 계급의 유사
4. 개혁 내용과 대책의 유사
Ⅲ. 메이지 유신과 변법자강운동의 차이점
1. 문화배경
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운동이 활발히 진행하는 가운데 부분운동으로 민족 통일 운동을 끊임 없이 추구하여 온 기독교의 모습 또한 찾아 볼 수 있었다. 그러나 기독교의 민족 통일 운동에 대하여 제일 먼저 반박 성명서를 내었던 것은 다름 아닌 보수적인 기독교단
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