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이다.
학교, 가정, 지역사회, 단체 등이 충분한 다문화 교육의 장으로 연동되도록 해야 한다. 연동의 의미는 지역주민, 행정가, 교육가, 학생, 교수, 기업인, 시민사회 단체 등 모두가 평생교육 차원에서 지역사회와 함께 다문화 교육을 접근해
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변형을 이끌어내는 교육임을 생각할 때 현실 사회에 직 · 간접적으로 참여하는 방법을 그 내용으로 담고 있어야 한다. 또 다문화 교육은 평생교육 차원에서 이루어져야 하며 제도교육의 틀을 벗어나야 한다. 현재 실시되고 있는 다문화교육
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의견 수렴을 통해 프로그램을 지속적으로 향상시키는 것이 중요하다. 또한, 문화예술교육을 주도하는 단체나 개인들의 전문성과 역량 향상을 위한 교육 및 지원 체계를 구축하는 것이 필요하다. 고급 교육과 자원 제공을 통해 문화예술교육
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단의 다양한 선호와 수요를 고려하여 기획, 추진되어야 한다. 이러한 문화예술교육 정책은 다양한 형태의 아마추어 예술활동을 활성화시킴으로써 문화다양성을 증진하는데 기여할 수 있다.
<표 2> 문화민주화와 문화민주주의
구 분
문화
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주류와 소수라는 두개의 집단 경험을 해볼 수 있으며, 이를 통해 다문화교육을 더 풍부하게 만들어 준다. 더구나 이러한 다문화교육은 교사 자신의 문화에 대한 자각과 더불어 자신의 문화를 상대화하고, 자신도 여러 문화집단의 일원으로 자
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문화에 속하는 어린이들이 처한 상황에 대한 감정이입 능력을 발달시키고, 자민족 중심의 세계관에서 벗어나 협동하는 능력을 습득할 수 있다. 연극 활동 또한 상호문화교육이나 반 인종차별교육에 좋은 방법이다. 연극 활동은 연극에 직접
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‘다름’에 의해 차별되지 않고 ‘다름’으로서 서로 소통할 수 있도록 하는 교육이다. 즉, 문화 간의 차이점을 인정함으로써 서로를 이해하고 편견 없는 수용적인 태도를 갖도록 하여 그 문화를 공유하면서 더불어 살아갈 수 있도록 준비시
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은 문화적 다양성의 인정을 통한 사회통합과 소외계층의 경제적 격차를 해소해서 건강한 사회로 나아가는 데 중요한 요소이다. 따라서 사회적 요구측면에서는 입시에서 좋은 성적을 얻는 입시위주교육보다 더 중요한 가치를 갖는다. 소수이
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단기적이고 부분적 교육 프로그램을 하는 것에 그쳐서는 안 되는 것이다. 학교나 교육 환경의 전반적 변화를 수반하는 것이어야 하기 때문이다. 이를 위해 다문화가정 학생과 일반가정 학생들을 문화 다양성 이해 증진을 돕는 프로그램을 마
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악과 같은 예술 교육이 대입을 위한 입시 교육에 밀려 등한시되는 모습을 보이고 있다. 대부분의 학생들은 기껏해봤자 초등학교 시절 피아노 학원을 다니는게 문화 예술에 관해 학습하는 것이 전부이고, 중, 고등학교로 진학할수록 아이들은
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