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갈등이 해소된다는 관점을 내포하고 있다. 문화 간 이해교육은 학교의 독립 교과는 아니지만 모든 교과 영역에 다양한 형식으로 반영되어있으며 , 각종 프로젝트와 이중 언어 교육을 통해 구체적으로 실천되고 있다. 구체적인 사례로 베를린
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교육과 문화> 국사편찬위원회.
<고려시대사> 박용운 저. 일지사 출판. 1985
<고려시대 사람들은 어떻게 살았을까!> 한국역사연구회 저. 청년사 1997 1. 머리말
2. 敎育機關
(1) 國子監
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. 짓궂은 것이 아니라 다문화 교육을 받지 못하여 자신의행동이 그릇된 것인지도 모른다는 생각이 들었다. 아이의 엄마가 ‘그러면 못써!’하고 손을 억지로 내리게만 할 게 아니라, 저 사람들도 우리와 같은 사람이지만 조금 다를 뿐이라고
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교육 지원 목표는 우리 정책에 주요한 의미를 제공한다.
Ⅲ. 결론
우리나라를 비롯해 전 세계는 이미 세계화, 정보화, 다원화 흐름 속에 살아가고 있다고 해도 과언이 아니다. 하지만 오랫동안 단일민족, 자문화 중심적 교육 배경 속에 성장해
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렇지 못하고 있는 것 같다. 그리고 학습자 요구에 맞춘 문화 敎育課程 등의 개발이 필요하고 또한 비정규 한국어 敎育課程에서의 문화 교육의 문제점은 무엇보다 학습자 요구조사의 부족하고 언어와 문화 통합적 접근 논의가 부족함을 느꼈
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교육방법 및 교육공학, 이칭찬 저 |동문사 |2006.
- 교육방법 및 공학, 유구종 저 |창지사 |2005.
- 교육방법 및 교육공학(21세기), 이화여자대학교 교육공학과 저 |교육과학사|2001.
- 한국문화 교육론, 강승혜, 김성희, 박성태, 외 2명 저 | 형설출판사
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문화집단에 적용하여 소수와 다수 집단들이 민주적 원리를 실천함으로써 국가사회 발전에 기여한다는 관점
=>다문화교육을 이해하는 데는 문화민주주의의 관점이 바람직
다문화교육과 관련된 또 다른 교육
1.국제이해교육(education for in
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다문화가정 자녀 교육지원을 ‘국가적 의제’로 설정하고 상담센터 운영, 한국어반, 특별학급 운영, 교재 개발 보급, 학부모 연수 등 학교를 통한 교육지원을 강화한 바 있다. 뿐만 아니라 각 시 도 교육청과 전국 18개 대학을 통한 지역인적
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. 다문화주의 교육으로 사회를 바꾸는 데는 많은 시간이 소요되지만 그럼에도 사회를 바람직한 방향으로 바꾸는 최고의 방법은 교육임에 틀림없다. 앞으로 우리 사회에서 다문화주의 교육은 기존의 인권교육이나 글로벌 시민교육 등에 머무
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12.1.1 다문화사회의 도래와 교육적 과제
< http://www.mest.go.kr/main.do)2012년 3월13일 “보도자료” >
1. 인구 구성과 교육현장의 변화
Why?
1.외국인 근로자 고용 허가제(2004년)
2.중국 동포 대상 방문취업제(2007년)
3.2018년 평창동계 올림픽 유치
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