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플롯
- 5부 3계기설
2) 인물
3) 언어와 사상
4) 공연예술적 특질 (무대 / 관객 / 풍물 / 길놀이, 앞놀이와 뒷풀이)
Ⅲ. 미래
1. 마당놀이의 한계점과 극복방안
2. <별주부전> 에 대한 또 다른 해석들
3. 현대에 뒤돌아보는 <별주부전>의 의미
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혼자 뛰기도 하지만 두 사람이 마주 올라서서 뛰기도 한다. 오늘날 체육기구로서 학교 ·유치원에 설치되어 있고, 유아를 위한 실내용 그네도 있다. 전통놀이
1. 윷놀이
2. 투전 (鬪錢)
3. 사방치기
4. 강강술래
5. 그네뛰기
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협동심도 기를 수 있는 단체 놀이를 즐겼다.
이제 우리 세대들도 이런 조상의 정신을 이어받아 많은 이들이 함께 즐길 수 있는 놀이 문화를 많이 발전시켜나가야 할 것이다. 1.설날
2.정월대보름
3.단오
4.추석과 전통놀이
5.결론
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전통적 세계관의 이해를 강조할 필요가 있다.
(2) 전통적인 생활문화에 대한 교육이 전통적인 세계관의 연계 속에서 보다 체계적으로 이루어질 필요가 있다.
(3) 우리의 전통적인 명절이나 계절과 관련된 전승놀이나 세시 풍속, 노래와 연주와
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웅장함과 해면에 비친 화톳불의 아름다움의 조화는 환상적이다 오봉(お盆)
히나마쓰리(ひな祭り)
고이노보리
お正月(오쇼가쯔)
初詣出
お正月(설날)
새해 첫 참배 '하쯔모데'
무병장수를 기원하는 '소바(메밀국수)'
....
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전통사회에서 경제생활과 의례는 개인과 공동체의 삶을 풍요롭게 하고, 질서를 유지하는 데 중요한 역할을 했다. 농사는 자연과 공동체의 협력 속에서 이루어졌고, 장시는 단순히 생계를 해결하는 공간을 넘어 정보와 문화를 나누는 장이었
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놀이는 북한의 민중에 대한 분위기를 읽을 수 있도록 해주었다. 거의 모든 민속놀이가 북한에서든 남한에서든 거의 비슷한 형태로 행해지고 있었고 전통은 예나 지금이나 그렇게 많이 변하지는 않은 것이라 생각되었다. 앞에서 언급했듯이
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놀이로 본 영산재
3. 굿과 영산재의 의례구조
3.1. 안차비와 바깥차비 그리고 장엄의 미학
3.2. 영산재의 괘불
3.3. 굿과 닮아 있는 영산재의 절차
3.3.1. 씻김과 관욕
3.3.2. 부정거리와 신중작법(神衆作法)
3.3.3. 공수와
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의복에 포함되어있음을-특히 아기들 옷에서 많이 나타났다. 이 레포트에는 없지만 배꼽 주머니 등- 알 수 있었다. 다양한 책과 자료들을 보면서 전통 의복에 대한 조사를 깊진 않지만 조금이나마 접해 볼 수 있어서 뜻깊은 시간이였던 것 같다
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의미. 한국보 건사회연구원.
조은숙(1996). 노년기 성격적응 유형에 따른 생활만족도에 관한 연구. 대구대학교 사회개발대학원.
존 브란트(1996). 자연을 담는 큰 그릇, 생활속의 철학. 풀무원3.
지영숙(1998). 현대가족생활설계론. 서울 : 학지사.
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