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융 및 바이오, 인터넷, 통신 등의 하이테크 분야에서도 폭넓게 활약하고 있다.
오랫동안 잊혀져 왔던 한국 화교가 세계 화상 네트워크에 알려지게 된 것은 최근의 일이다. 지난 1999년 한국화교경제인협회가 한국 대표로 제5차 호주 멜버른 세
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높아지는 사회’
(2) 한국사회에서 바라보는 혼혈인에 대한 시각
4. 조선시대에 나타난 여성차별
(1) 고려시대
(2) 조선시대 1) 조선시대 여성 억압과 권리의 축소
2) 성리학의 여성관
* 맺음말
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한국 사회에서 차별과 배제의 대상으로 되었으나 이들의 인권과 열악한 조건을 직시하면서 이들을 위한 법과 정책의 변화를 통해 제도적 뒷받침을 해 준다면 그동안 확산되었던 한국 거주 중국인에 대한 부정적인 인식은 변화될 것이다. 한
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속에서 살아 왔다는 것이다. 분명한 건 반성할 국가는 반성하고 그에 따른 보상을 해야 하며 이러한 것들이 적절하게 이루어질 때 통합하는 동아시아가 될 것이라 생각한다. 이를 기반으로 함께 성장하는 동아시아를 생각하고 싶다. 동아시아
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화교육
이주근로자 교육은 주로 지역 시민단체에서 담당해왔으며, 이주근로자 자녀 교육도 각 지역의 외국인근로자센터에서 담당해왔다. 서울 성동구 외국인근로자센터는 이주노동자 자녀들의 한국 생활 및 학교 적응을 돕기 위해 방과 후
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배제한 형태에서 지역 동맹관계를 위한 일본의 정책과 전략은 중요한 연구 대상이다. 화교 자본이 현지 국가에 대한 투자보다 대륙에 대규모 투자를 실행할 경우 현지 토착인과 중국인의 민족갈등이 나타날 수 있기 때문이다. 그 예로, 1994년
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화교들은 자국의 문화에 적응하려고 노력하였고 그러면서도 자신들을 하나로 연결시켜주는 민족적인 정체성만은 잊지 않고 늘 가슴속에 간직하였다. 그런 과정을 거치면서 이제 중국은 화교들의 경제력을 바탕으로 해서 ‘아시아의 세기’
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화교기업간에는 수많은 호의적 거래를 통해 화교사회에 어필하고 있다. 이것은 무엇을 의미하는가? 바로 네트워크의 장점을 지속적으로 누릴 수 있는 토대를 마련하여야 한다는 점에서 그 의미를 갖는다고 할 수 있다. 한국화교기업의 경우
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화교학교 졸업 후 한국사회 속으로 뛰어들게 되면서 큰 시련을 겪게 될 것이다. 한국인이 아니라는 이유로 차별받고, 그 것을 일상생활 속에서 경험하면 할수록 자신은 한국인과는 다른 존재라고 하는 것을 반복적으로 확인하게 될 것이다.&nb
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사회가 여성역할을 얼마나 인정하고 향상시켜줄 것인가 1. 여성문제
2. 성불평등과 평등의 이해
3. 불평등 현황
4. 성불평등의 이론적 관점
5. 성차별의 원인과 문제점
6. 성차별폐지와 관련한 시대적 변화추세
7. 개선노력 및 대책
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