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그리스 신화의 세계” 유재원.
"그리스 신화의 이해" 이진성 지음.
"그리스로마신화" 토마스볼핀치.
“올림포스 산에 사는 신들의 이야기” 앨리스로. 1. 창조신들의 계보
2. 신화의 시작
3. 1세대 창조신
4. 2세대 창조신
5. 3세대 창
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바라는자)" , "에피메테우스(Epimetheus:뒤늦게
배우는 자)" 가있다,
"미리,앞서"를 뜻하는 접두사 pro와 "배우다,깨닫다"의 의미를 지닌 어근"math"
가 합성되어 만들어진 이름 1. 천지창조의 줄거리요약
2. 토론주제
3. 카오스(Chaos[ke(I)as]
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신화는 아이슬란드를 배경으로 해서 그 대륙자체의 어둠과 안개의 이미지가 천지창조가 시작된 곳이라고 생각었다. 또 이들의 신에 대한 개념은 기독교의 그것과 확연히 다른 다소 애매한 것이었으며, 주변 자연환경 탓인지 어둠의 이미지가
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그리스와 로마의 종교는 사라졌다. 올림푸스의 신들을 믿는 사람을 은 이제 단 한 사람도 없다. 그러나 이들은 신학이 아닌 문학과 취미의 부문에 있어서는 이직 그 가치가 있다고 본다. 이 책을 통해 얻은 소득은 그리스와 로마의 문화에 대
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신화, 집문당, 1998
한국구비문학론
한국의 신화 분석
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의 신화 분석
1. 우리나라의 신화
2. 한국 신화의 체계와 계보
2.1 기본체계
2.2 시간체계
2.3 공간체계
2.4 중심인물
Ⅲ. 한국 신화에 등장하는 신
1. 천지창조 : 환인 선
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그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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창조 하고자 하는 보편적인 욕망을 표현하는 최상의 형식이라고 보았다. 즉 극장에 오는 것은 그 자신을 잊고 연극에 몰입하기 위해서 라기 보다는 발랄한 극장성에서 쾌감을 맛보기 위해서 라는 것이다.
참고 문헌
- 브라이언 브리엘, 『루
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