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천황제 그것에 부정적 의미를 가지고 있는 것이 아닐 것이다.) 아메바성 일본적 법의식은, 이와 같은 재도(再度)를 거스르는 흐름들도 인정해 버리는, 우리 일본사회의 유순성 ―「좋게 말하면 원전주탈(圓酒)융통무애(融通無碍)이지만, 나쁘
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사회의
협력
보육시설은 보육과정의 목표와 내용을 부모와 지역사회에 다양한 방법으로 알리고, 보육과정 운영 시 부모가 적극적으로 참여할 기회를 제공함으로써 가정과 지역사회의 긴밀한 협조를 얻는다.
자료: 박혜원 외(2008). 표준보육과
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법으로는 관찰기록, 작품분석, 부모면담 등 다양한 기법을 사용하여 영유아 자신 뿐 아니라 영유아를 둘러싼 총체적 환경을 포함하여 평가하며, 평가결과는 영유아의 전인적인 성장, 생활기록부 작성, 학부모와의 면담자료로 활용한다.
참고
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종교학자, 법학자, 윤리학자, 정책입안자, 의학자, 사업가까지 多學制間의 공동노력이 없이는, 생명과학기술이 가져올 복잡한 법률문제를 해결하기는 대단히 어려울 것이라는 점이 미국에서의 생식체계를 둘러싼 입법과 판례가 우리에게 던
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종교, 조셉 기타가와 1994, 사상사
종교로 본 동양문화, 김태정 외, 2002, 역민사
세계의 종교, 세그게이 토가레프, 1991, 사상사
일본, 일본인, 일본문화, 정형, 2004, 다락원
일본과 일본인, 정인문, 2003, J&C
일본 사회문화의 이해, 정형 아이범 공저,
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