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플라톤
3.아리스토텔레스
4.헬레니즘 : 에피쿠로스학파, 스토아학파
5.아우구스티누스
6.아퀴나스
7.중세의 보편논쟁
8.프로테스탄티즘 윤리와 신토마스주의
9.귀납법과 연역법 : 경험주의와 이성주의
10.베이컨·홉스·데카르트
11.스피노
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사상 : 스토아 사상, 그리스도교 사상, 칸트의 사상
② 개인 윤리 뿐만 아니라, 사회적 차원의 윤리도 중요하다는 것을 일깨워줌: 공리주의 윤리 등은 바람직한 사회 제도와 공공 정책을 수립하는 데 이론적 근거를 제시해 줄 수 있음
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학파와 헤라클이토스
2. 플라톤
Ⅲ. 비존재
1. 그리스적 사유에서
2. 히브리적 사유에서
Ⅳ. 말
1. 고대 근동과 히브리적 사유에서의 말
2. 그리스적 사유에서의 말
Ⅴ. 집합개념들과 이념들
1. 히브리적 집합 개념들
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그리스 문화의 시작은 메소포타미아나 이집트 문화의 변두리 문화에 지나지 않았다. 초기의 미술 작품에서도 이런 경향이 짙게 나타난다.그러나 그리스 문화는 아테네에서 눈부시게 발전하였다. 미술, 음악, 문학, 철학이 모두 상당한 정도에
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희랍철학이 광장에서 출발했고 공자의 사상도 노나라를 두루 돌아다니면서 다듬어졌다. 이런 의미에서 현재 시장 속에서 움트고 있는 한류는 새 사상이 될 수 있는 가능태다. 문제는 어떤 집단적 동력이 이를 발효시키느냐 하는 것이다.
한
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철학적 분석과 기독교 계시에 대한 통찰에 근거했다.
1. 고전적 인간관
고전적 인간관은 플라톤, 아리스토텔레스 및 스토아 학파의 철학 사상으로부터 유래한 것으로 합리주의와 이원론을 특징으로 한다. 인간은 본래 이성적 능력을 가지고
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학파 : 신고전학파의 시작
- 제 8장 역사학파와 제도학파: 시장주의 비판
- 제 9 장 케인즈(John Maynard Keynes): 수정자본주의
- 제10장 20세기 경제학의 이념적 대립과 그 귀결
- 제 11장 세계화와 경제학의 최근 변화
- 요약을 마치고, 『경제학의
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그리스도교 종교 저서들을 사용하면서도, 영지주의의 의미들을 그것들과 구분하기 위해 알레고리적인 방법을 사용했다. 영지주의 집단은 학파를 구성하여 권위 있는 가르침들을 전수하고, 해석하며 비밀을 보존한 듯하다. 의식도 분파에 따
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그리스 폴리스와 소크라테스
제4장 플라톤과 아리스토텔레스 그리고 스토아 학파
제5장 아우구스티누스와 아퀴나스
제6장 후기 스콜라 철학자들
제7장 르네상스 시대의 법사상
제8장 스페인의 스콜라 철학자들
제9장 근대 영국의 법사상
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그리스 폴리스와 소크라테스
제4장 플라톤과 아리스토텔레스 그리고 스토아 학파
제5장 아우구스티누스와 아퀴나스
제6장 후기 스콜라 철학자들
제7장 르네상스 시대의 법사상
제8장 스페인의 스콜라 철학자들
제9장 근대 영국의 법사상
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