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2003) Ⅰ. 서론
A. 연구목적 및 동기
B. 연구방법과 한계
Ⅱ. 본론
A. 생애
B. 작품
1)작품
2)모세의 생애
3)아가서 강해
C. 신학사상
1)철학적 배경
2)신학적 배경
D. 교회사에 끼친 영향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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그리스 철학
스토아학파 철학자들의 논리는 아리스토텔레스의 논리와 여러 가지로 상이했다. 아리스토텔레스는 문자를 변수로 사용한 반면 그들은 숫자를 사용했다. 아리스토텔레스식 추론의 전형적인 문장구조는 “모든 A는 B이다”라는
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그리스문화
1. 신화
신인동형론. 신은 인간의 이상형.
2. 철학
자연철학 - 밀레토스(이오니아) 학파. 자연현상에 대한 신화적 설명 벗어나서 합리적 해석을 가함.
3. 소피스트와 프로타고라스
1) 소피스트
인간중심적 사고. 원래 지자, 현자를 뜻
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플라톤의 이데아를 현실의 발전 과정속에서 실현되는 본질로서 파악하였다. 그의 철학은 소크라테스와 플라톤에서 유지되어온 관념론적인 입장에서 고대 희랍철학의 이오니아 학파의 유물론적인 관점을 융합하여 질료와 형상의 결합을 통
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대한 고민을 던져준다.
참고문헌
행복에이르는지혜 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
I. 제2장 플라톤의 행복론
II. 제3장 아리스토텔레스의 행복론
III. 제4장 스토아학파의 행복론
IV. 제5장 에피쿠로스(학파)의 행복론
참고문헌
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철학자 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등이다. 이후 ‘소피스트’란 말은 ‘궤변을 일삼는 무리’를 의미하게 되었고, 궤변학파라고도 불리었다.
들이 인간의 삶이 본질이 행복의 추구에 있다고 하는 주장과 같은 맥락일 것이다.
결
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그리스 사회의 고등교육기관으로서는 플라톤의 아카데미아(BC 388년경)
와 아리스토텔레스의 리케이온(BC 335년) 등과 스토아학파의 제논과 에피
쿠로스 등에 의해 설립된 철학학교와 이소크라레스 등의 소피스트들이 창
설한 수사학교 등이 있
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철학은 플라톤을 거쳐 아리스토텔레스에 이르러 절정에 도달하게 되는데 바로 이 정신이 아테내 철학의 황금기를 가능케 한 원동력으로 작용한 것이다.
참고문헌
1. 강대석, 그리스 철학의 이해, 한길사, 서울, 1988
2. 도널드 팔머 저, 이한우
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플라톤주의, 아우구스티누스, 그리고 정신의 내면적 삶
메카를 향하여: 이슬람교의 부흥
더 높은 단계: 신비주의와 선禪
이성과 신앙: 소요학파의 전통
신에 대한 사유: 스콜라철학
종교와 철학에 있어서의 ‘부활’: 르네상스와 종교개혁
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그리스시대의 윤리
1.1.1. 소피스트
1.1.2. 소크라테스
1.1.3. 플라톤
1.1.4. 아리스토텔레스
1.2. 헬레니즘시대의윤리
1.2.1. 스토아학파
1.2.2. 에피쿠로스학파
1.3. 중세 그리스도교의 윤리
1.3.1. 교부철학
2. 서양 윤리의 전개
2.1. 근대 경험과
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