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999). 『신앙의 역사를 찾아서』. 서울: 바오로딸.
이충우(2003). 『천주학이 무어길래』. 서울: 가톨릭출판사.
이이화(2003). 『이이화 한국사 이야기 16』. 파주: 한길사.
이원순(1971). 『한국 천주교회사』. 서울: 탐구당.
정종득(1992). 「최양업 신
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종교와 사회사업
2. 종교와 사회사업에 관한 일반적 문헌들
3. 교회의 전문 사회복지사업
4. 사회문제와 교회와의 관계
5. 교회에서의 사회사업과 사회사업가들의 태도
6. 전문 사회사업 실천에서의 신앙
7. 결 론
참고 문헌
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천주가사 자료집』(가톨릭대학 출판부, 2000)
조규익, 『고전시가의 변이와 지속』, (학고방, 2006)
조동일, 『한국문학통사』3판, (지식산업사, 1994),
신규호, 『한국기독교시가연구』,(이회문화사, 1999),
윤민구, 『한국 천주교회의 기원』,(국학
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교회에서의 직책 및 주요 업적
3) 신앙생활과 생애 참조: 달레 하, 126: 안응렬(역), 한국순교자103위전, 288-289..
이간난(아가다)는 1813년에 외교인의 집에 태어나서 18세 때에 시집갔으나 3년 뒤에는 과부가 되었고 1834년에 처음으로 천주교의 이
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가톨릭(카톨릭) 천주교의 개념, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 인간관, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 사회관, 가톨릭(카톨릭) 천주교와 개신교 기독교, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 교리와 삼위일체, 가톨릭(카톨릭) 천주교의 성직자와 수도자 분석
Ⅰ. 개
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천주교의 박해 역사에 관해 크게 일곱 가지 교난을 중심으로 살펴보았다. 조선의 천주교 역사는 전 세계 어느 나라 교회사에서도 찾아 볼 수 없는 세계 천주교 역사 이래 최초로 평신도들에 의하여 교회가 창립되는 특이한 모습을 보여주고
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천주교인들의 교회 재건과 신앙 자유 획득 방안에 관한 연구, 28.
3.3. 백서의 영향 및 평가
1801년 9월 29일 황사영이 체포되면서 발각된 <백서>에 대해 당국자들은 전대미문의 흉서로 규정하고, 특히 청국의 종주권 발동 · 내복, 감호책 · 대
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교회의 기원에 대한 문제는 교회의 뿌리와도 같은 문제이기에 더욱 그러하다.
기원의 문제는 많은 왜곡과 화합되지 못한 의견들로 인하여 자리를 찾지 못하고 있는 실정이다. 특히 용어의 사용에 있어서도 통일된 모습 특히 천주교와 개신교
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가톨릭(천주교)의 논쟁점
1. 마리아는 평생 동정녀였는가
2. 마이라는 원죄가 없었고 죄 없는 삶을 살았는가
3. 마리아는 육체를 갖고 승천했는가
4. 마리아는 하나님의 어머니이며 교회의 어머니인가
5. 마리아가 인류 구원 사역에 있어서
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천주교회와의 관계는 통일 운동기에서도 가장 많은 관심의 대상이 되어 왔다. 이에 대해 崔鍾庫는 京鄕新聞의 정치성을 지적하면서 이를 제10대 서울교구장 盧基南과 張勉의 정치적 가톨릭시즘의 출발로 설명하였으며, 교회 운영의 자율성을
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