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교회, 1984.
박형룡. 『박형룡박사저작선집 Ⅳ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
전재욱. 『에큐메닉스』. 한국복음주의선교학회 편역. 서울: 성광문화사, 1992.
조승혁.『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연
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연구 또한 필요하다. 그리고 가장 중요한 것은 기독교인 사학자 뿐 아니라 일반 사학자들의 객관적인 연구 또한 시급하다.
참고문헌
김수진 한인수, 『한국기독교회사: 호남편』, 1979.
김수진, 『광주초대교회사연구: 광주제일교회와 양림교
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교회에서의 열린 예배에 관한 연구논문 협성대학교 신학대학원. 2004
정창교. 예배갱신으로서의 열린 예배 연구. 목원대학교 신학대학원. 2010 서론
1. 들어가는 말
본론
1. 예배 음악과 사역의 실제
● 예배음악의 성경적 배경
● 예배
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초대교회 복음전도” (서울:기독교문서선교회 1988년)
_____________ “현대전도학” (서울: 기독교문서선교회 1994년)
『목회와 신학』 2002년 10월호, 한국교회의 현실에 대한 목회자들의 인식도 연구
______________ 2004년 2월호, 한국 개신교인의 신앙
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죽음으로 흘리는 피로인하여 하나님 나라에 들어갈 수 있다는 것을 제자들에게 확신시키는 것이다.
모든 제자들이 함께 나눴던 것 제1부 신성경의 배경과 기록
2장. 예수의 공생애와 초대교회
제 2부 복음서 연구
1장. 해석학적 방법론
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말고 마음속 신앙심과 믿음으로 담대히 나가는 신앙인이 되어야 할 것이다.
<참고문헌>
지원유(2002), 사도행전을 중심으로한 초대교회 성장연구, 계약신학대학원대학교 신학과 석사학위논문 1. 서론
2. 본론
3. 결론
<참고문헌>
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교회 예배
1) 구도자예배(열린예배)
(1) 열린예배의 긍정적 요소
(2) 열린예배의 부정적 요소
2) 대중매체예배
(1) 대중매체예배의 긍정적인 요소
(2) 대중매체예배의 부정적인 요소
4. 미래 한국교회
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살면서 날마다 죽으리라. 그들은 세상을 변화시켰고, 그들의 삶은 영원한 복과 연결되었다. 김기홍(1992),『이야기 교회사(상)』, (서울 : 두란노), pp.56-58. 1. 카타콤
2. 카타콤의 교회
3. 카타콤에서 들려오는 메아리
4. 결론, 카타콤의 교훈
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세례파는 순교 당함을 기쁘게 생각해야 했다.
결언
재세례파에 대한 평가는 그 동안 연구자들의 사상과 필요에 따라 공정치 못하게 이루어졌음을 인식해야 한다. 때문에 재세례파의 신학과 사상을 바르게 이해하기 위해서는 당시의 상황을
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세례파는 순교 당함을 기쁘게 생각해야 했다.
결언
재세례파에 대한 평가는 그 동안 연구자들의 사상과 필요에 따라 공정치 못하게 이루어졌음을 인식해야 한다. 때문에 재세례파의 신학과 사상을 바르게 이해하기 위해서는 당시의 상황을
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