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선언, 예수그리스도와 하나님은 유사 본질체가 아니고 동일 본질체이다.
3인의 갑바도기아인(바실, 니사의 그레고리, 나지안주스의 그레고리)가 한 본체 세 위격의 용어 사용에 일치를 보았다. 니케아 회의의 결정을 강화시킴.
381년 콘스탄
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정리하며 연구하는 방법들을 통하여 이것이 단순히 기록된 것들이 아니라 그들의 땀흘린 노력의 결과임을 알 수 있었다. 그뿐만 아니라 역사가들의 연구방법들을 통하여 얼마나 과학적이고 체계적인지 알 수 있었으며 과학적으로 뛰어난 역
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교회사의 내용이 국가와 교회의 밀접한 상관속에서 나타난다는 것
을 의미한다. 초대교회 안에서 나타난 동·서의 개념은 황제가 있는 동로마 지역의 동
방교회, 그리고 세속적 권세자가 없는 서로마지역의 서방교회와 교황의 위치에서 찾
아
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초대교회사 4
1. 중세에서 현대로 이어지는 논쟁
2. 이단들의 특징
◎이단이란 말은 헤라어 하이레시스에서 파생되었는데 ‘선택’이나 ‘견해’를 의미한다.
신약시대 초기 중성적의미에서 분파주의에 대한 비난의 용어로 사용되었고
교부
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교회사\' 신학 연구도서 시리즈5, (서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
후스토L, 곤잘레스. 서영일 역 \'초대교회사\' (서울; 은성 출판사,1992)
정상운 외 5人, ‘알기 쉬운 교회사’ (서울; 이레서원, 2000)
민경조, ‘초대교회 이단에 관한
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초대교회 역사, 서울: 기독교문서선교회, 1986.
Chadwick, Henry, The Early Church, 서영일 역, 초대교회사, 서울: 기독교문서선교회, 1983.
Gonzalez, Justo, L. A history of Christian Thought, Vol I, 이형기, 차종순 역, 기독교사상사, 고대편, 서울: 한국장로교출판사, 1
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초대교회사』, 서울: 그리심, 2003.
존 드레인, 『초대교회의 생활』이중수 옮김, 서울, 두란노, 1989.
헨리 채드윅, 『초대교회사』박종숙 옮김, 경기, 크리스챤 다이제스트, 2001.
이용태, ‘기독교 교육의 기초’, 총신 출판사.
♠ 인터넷 검색
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초대교회사 연구를 통해 발견한 몇 가지 두드러진 특징을 지적하고 초대교회사 우리에게 주는 역사적인 의미들을 살펴보고자 한다.
첫째, 모든 시대의 역사가 그렇듯이 초대교회 역사 역시 이전 시대와의 단절 속에서 진행된 것이 아니라 연
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교회사」, 서울:기독교서회, 1975
존 우드브리지, 박용규 역, 「인물로본 기독교회사-초대,중세편」, 서울:횃불, 1993
<정기간행물 및 학위 논문>
문상철, \"요한 위클리프의 종교개혁사상\", ACTS 신학석사논문, 1994
박찬희, \"보헤미아의 개혁
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교회사」 주제용 역 (서울: 도서출판 은성, 1998)
J. L. Gonzalez 「초대교회사」 서영일 역 (서울: 도서출판 은성, 1987)
Lawrence O. Richards, \"Experiencing Reality Together: Toward the Impossible Dream,\" Norma H. Thompson, ed,. Religious Education and Theology (Birminghamm, Ala. : Relig
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