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한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙(商) ·한비(韓非)와 같은 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다.
그러한 정치에 기대를 거는 제학파에 대하여, 문화생활을 부정하
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춘추전국시대를 통하여 5백여 년이나 지속된 전란을 종식시키고 안정된 사회를 구현하기를 목적한 사상이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결 론
춘추전국시대는 중국역사상 가장 깊고 크게 사회전반이 변동했던 시기였다. 혈연을 바탕으로 삼았던 주(
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시대이기도 하였다.
그리고 춘추전국시대는 중국 사상사에서도 가장 그 활동이 활발했던 황금시대였다. 정치적, 사회적 변동을 배경으로 하여, 어떻게 하면 질서를 회복할 수 있는가를 각자가 자기의 소신에 따라 적극적으로 발언하였기 때
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제 1 장 서론
도가사상이 유행했던 춘추전국시대는 ‘제자백가(諸子百家)’ 또는 ‘백가쟁명(百家爭鳴)’이라는 말처럼, 이 시대는 중국 사상 드물게도 그 활동이 활발했던 시대였다. 정치적 ․사회적 변동을 배경으로 하여, 어떻게 하면
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정권의 출현
1) 왕망의 등장
2) 왕망의 정치
3) 전한후기의 정치와 사회
4) 왕망의 멸망
11.후한왕조와 호족
1) 적미의 난
2) 광무제와 남양호족
12.한제국과 주변 여러 민족
1) 한과 주변제민족과의 관계
2) 한제국의 구조
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