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취미판단은 감성적이다.
$2.취미판단을 규정하는 만족은 일체의 관심과 무관하다.
$3. 쾌적에 관한 만족은 관심과 결합되어 있다.
$4. 선에 관한 만족은 관심과 결합되어 있다.
$5. 상이한 세종류의 만족에 대한 비교
분석론 제 1장에 대한 총
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판단력비판』, 백종현 옮김, 아카넷, 2010, 343p) 1.『판단력비판』의 문제의식
2. 주요 개념들
1) 지성Verstand과 이성Vernunft
2) 쾌Lust와 불쾌Unlust
3) 합목적성Zweckmäßigkeit
4) 판단력Urteilskraft
5) 취미판단Geschmacksurteil
3. 취미판단Gesch
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판단의 산물이 아니다.
선에서의 만족은 감각에 대한 쾌에서의 만족과 마찬가지로 항상 대상에 대한 관심과 결부되어 있다. 미에서의 쾌는 선에서의 쾌와 동일시 될 수 없으며, 취미 판단과 선의 판단은 전혀 다른 종류의 판단이다.
2). 미,
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취미판단의 유일, 궁극적 근거이다. 취미판단은 선천적인 기초가 있다. 여기서 취미기준의 샘이 되는 “어떤 규범”을 밝히려 했다. 미의 분석에서, 1계기에서 취미판단은 주관적이며, 무관심적인 쾌와 관련이 있음을 얘기했고, 2,4계기에서
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취미판단은 모종의 공통점을 지닌다고 생각한다.
[재구성에 대한 변명] a와 b의 사랑이야기로 취미판단의 4계기를 재구성해보았다. 물론 이런 단순하고 이야기적인 비유는 많은 문제점을 가질 것이다. 그 점을 인정한다. 하지만 칸트의 취미
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취미였다가 천박한 취미로 바뀐 취미의 사례를 찾아 누가 그 취미를 주로 즐겼으며, 그 취미가 고상한 취미에서 천박한 취미로 바뀌게 된 원인은 무엇인지 분석해 보았다. 칸트는『판단력비판』에서 미(美)를 판단하는 능력으로서 ‘취미(tast
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그렇게 함으로써 우리는 미적 판단에 대해서도 필연성을 부여할 수 있게 된다.
참고문헌 : 칸트미학이론 - 서광사
칸트에 있어서 미적 판단력 - 한신대학교철학과
칸트 판단력 비판 - 박영사 칸트의 취미판단
비판
극복
숭고
참고문헌
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형성되는 보편적 호기심의 시장은 빠른 속도로 대중여가 시장을 확장해 가면서 저 연령층으로 파고든다. 이러한 현상은 매스 미디어가 발달하는 20세기에 들어와서 더욱 보편화 되고 있다.
이처럼 어떤 것에 대한 미적 판단은 이처럼 시대마
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지 않는다.
따라서 아무런 목적도 없이 대상을 표상할 때의 주관적 합목적성, 즉 우리에게 대상이 주는 표상에서 나타나는 합목적성의 형식만이 개념없이 보편적으로 전달될 수 있다고 판정되는 만족을 취미판단의 근거라고 할 수 있다.
sec.
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예술이 무엇인가라는 것이 중요한 것이 되었다. 1 들어가며
2 본론
2-1 칸트의 취미판단
2-2 숭고미
2-3 칸트의 취미판단
2-3 칸트에게 자연미의 의미와 천재
2-4 칸트의 자연미에 대한 모방으로서의 천재와 예술미
3. 글을 마치며
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