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코메니우스의 범교육학」, 정일웅 역, 그리심, 2003.
판 데어 린데, 「미래를 가진 하나님의 세계」, 정일웅 역, 여수룬, 1999. Ⅰ.코메니우스의 생애
Ⅱ. 교육 사상 및 교육 철학
Ⅲ. 교육학적 방법론
Ⅳ. 현대 교육학에 미친 영향
Ⅴ.
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숙종, "코메니우스의 범지학에 관한 연구",
(신학사상,1991) , pp146--147 【목 차】
Ⅰ. 서론
-코메니우스
Ⅱ. 본론
1. 코메니우스의 생애와 업적
2. 코메니우스의 교육사상배경
3..교육사상 및 교육사적 의의
Ⅲ. 결론
1. 참고문헌
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생애와 사상」장로회신학대학교 신학대학원 석사학위논문
정옥분(2009)「발달심리학 전생애 인간발달」학지사
정옥분(2004)「전생애 인간발달의 이론」학지사
허영주(2008)「전통적 교육방법과 구성적 교육방법의 통합 활용 가능성 탐색」
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신학, Vol.2 No.-
이인옥(2013)「루소와 페스탈로치의 자연주의 유아교육사상 비교 연구」서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문
장정은(2004)「에릭 에릭슨의 심리역사적 접근방법에 근거한 이용도의 생애와 사상」장로회신학대학교 신학대
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신학대학원 석사학위논문
정선형(2004)「學習者 尊重의 意味 : 구성주의 敎育觀과 전통적 敎育觀의 비교」서울교육대학원 교육대학원 석사학위논문
정옥분(2009)「발달심리학 전생애 인간발달」학지사
제갈다일(2011)「코메니우스의 영유아
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신학적이고 이론적인 토대를 구축하였다. 월리엄 퍼킨스의 신학사상
1. 퍼킨스의 생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의 서정(序程 : The order of salvation)
1) 선택의 작정(The decree of Election)
a. 효력 있는
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신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:
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생애 1
Ⅲ. 남아 있는 오리겐의 대표적인 작품 2
1.헥사플라(Hexapla) 2
2. 제일원리(De Pricippis) 3
3. 켈수스 논박(Contra Celsum) 3
Ⅳ. 오리겐의 사상 4
1. 성부(신관) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의
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신학대학교 일반대학원 체계신학 전공 석사학위논문, 2006. - 목차 -
Ⅰ. 서론
1. 연구목적 및 과정신학의 정의
2. 연구방법 및 범위
Ⅱ. Alfred North Whitehead의 과정철학
1. 화이트헤드의 생애와 사상
2. 화이트헤드의 과정 철학
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신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영 저 Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성
2. 연구 범위와 방법
II 본론
1. 존 듀이의 사상적 배경
1.1 생애와 활동
1.2 철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필
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신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등)
이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이 그러한 성질을 가지고 있다. 그러나 철학의 경우에는 많은 석학들의 주장이 서로 다를 뿐 아니라
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1.자기소개
저는 신학의 깊은 의미와 사람들의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 데 열정을 가진 학생입니다. 학부에서 신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한
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생애
2.2 작가의 생애와 작품의 연관성
3.책의 분석
3.1 책 내용의 실용적인 적용 가능성 분석
3.2 책 내용의 인문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문
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생애
2.2 작가의 생애와 작품의 연관성
3.책의 분석
3.1 책 내용의 실용적인 적용 가능성 분석
3.2 책 내용의 인문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문
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신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반영되었는데, 더 많은 빛을 내부로 끌어드리기 위해 벽 대신 기둥과 골조를 선호하였고 벽은 창이 되었다. 1137년 두 개의 탑을 가진 서쪽 정면이 완성되었고, 뒤이어 1144년 성단소가 축성식을 가졌다. 특이
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