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신학대학원,1994)
Alistair Kee,<콘스탄틴 대 그리스도> 이승식 역 (서울 : 한국신학연구소,1988)
F.F Bruce, 초대교회역사, 서영일 역, (서울 : 기독교문서 선교회, 1986)
Latourett, 기독교사 1
방석운 (콘스탄티누스의 기독교 공인에 대한 비판적인 연구
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콘스탄티누스대제
1. 콘스탄티누스 대제 약사
2. 입신(입신) 동기
3. 업적
1) 교회 보호
2) 법률 개정
3) 교회의 법률을 국가가 공인
4) 기독교를 위한 특별 법령
5) 천도
6) 결점
7) 후계자
Ⅴ. 니케아회의(니케아종교회의, 니케아공의회)의
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신학연구소편, 교역과 영성, 한신대학출판부, 1991
이원규, 종교사회학의 이해, 사회비평사, 1995
양금희, 종교개혁과 교육사상, 서울 : 한국장로교출판사, 1999
한국종교교육학회(편), 한국의 종교와 인격교육, 도서출판 아름다운세상, 1998 Ⅰ.
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신학의 발달에 중요한 촉진제가 되었다. 따라서 이제 그리스도교인이 되는 이들은 대부분 정치적 기회주의보다는 종교적 관심에 의해서 입교하였다. 그러나 그리스도교를 옹호하는 콘스탄티누스의 과격한 급진적 결정은 이교의 중심지인 로
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신학적 배경 가운데 채택되었는지 의견을 제시해 보았다. 삼위일체 교리가 콘스탄티누스 황제의 권력을 강화하기 위한 수단으로 악용되기도 하였지만 어쨌든 니케아공의회에서 삼위일체 교리가 공표됨에 따라 많은 기독교계 이단 단체가 정
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콘스탄티누스가 기독교로 개종한 동기에 관한 연구. 이승호 - 장신대학원.
·기독교회에 양약과 질병을 함께 준 황제. 임영천 - 풀빛목회 서 문
콘스탄틴대제와 기독교
콘스탄틴대제의 개종의 배경과 성격
콘스탄틴대제의 기독교공
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신학연구소, 1994.
34. Moyer, E.S., 인물 중심의 교회사, 곽안전 심재원 공역, 서울: 대한기독교서회, 1961.
35. Parker, T.M., Christianity and the State in the Light of History, London: Adam and Charles Black. 1955.
36. Pamphilus Eusebius, 유세비우스의 교회사, 엄성옥 옮김, 은성
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콘스탄티누스 즉위 이후로 교회의 첨예한 논쟁의 시대가 시작되고, 주교들로 이루어진 공의회는 교의(dogma)를 정의하는 공인된 기구가 되었다. 기독교 신학의 최초의 전성기. 따라서 교부들의 교회는 로마 제국의 복잡한 문화적 환경속에 놓
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신학적 입장의 차이는 정치적인 문제까지 덧붙여짐으로 더욱 어려움을 가중시키고 있었다. 이런 한 지역에서의 교권 다툼이 급기야 제국 전체내의 교권 다툼으로 확대됨으로 가까스로 제국을 통일시킨 콘스탄티누스의 꿈은 무너질 위기에
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신학』, 제 7권, 서울 : 장신대, 1975.
◈ 선군성, 「로마제국의 그리스도교화」 효성여자대학연구논문집, 제 12,13집, 대구 : 효성여 대, 1973.
◈ 안병무, \"마가복음에서 본 역사의 주체\" NCC신학연구위원회편, 『민중과 한국신학』, 서 울 : 한국신
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