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군주들이 왕권의 근거로 들게 되는 ‘왕권신수설’의 원조는 콘스탄티누스였던 셈이다.
이후 기독교는 테오도시우스 1세에 의해 드디어 국교가 되었고, 다른 종교는 금지되었다. 크리스트교가 로마의 국교로 자리 잡음으로써 로마는 크리스
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크리스트교史』, 청목사, 1999
허승일 외,『인물로 보는 서양 고대사』, 길, 2006
시오노 나나미ㆍ김석희 역,『로마인 이야기13, 14』, 한길사, 2005
장석훈, 디오클레티아누스 시대 기독교 박해(303~305)의 성격, 200402 1. 로마제국의 크리스트교 박
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로마제국의 크리스트교 박해에 대하여 고찰하였는 데 로마제국에서의 크리스트교박해는 여러 가지 복합적인 요인들의 상호작용에 의해서 일어난 현상이었다 황제숭배는 권력의 절대화 내지는 신격화를 의미하는 것으로써 제국을 결속시켜
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헬레니즘문화의 성립
2. 크리스트교의 공인
3. 카롤루스 대제의 서로마 제국 황제 대관식
4. 십자군 원정
5. 르네상스
6. 인쇄술의 발명
7. 종교개혁
8. 계몽사상
9. 19세기 시민문화의 발전
10. 미국문화의 범람
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크리스트교는 로마 제국의 영광이 남아있는 한 로마 제국 전역에 교회조직을 성립시켜 퍼지기 시작한다.
맺음말 : 로마제국의 멸망과 기독교의 정치적 이용
게르만족의 이동과 서로마제국의 몰락(476)으로 유럽의 역사는 새로운 국면을 맞이
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로마가 승리하면서 이베리아 반도는 로마의 지배하에 들어갔다. B.C. 1세기에 이베리아 반도를 \'이베리아(Iberia)\' 또는 \'이스파니아(Hispania)라고 칭하게 되었으며, 기독교도들이 이 시기에 이베리아 반도로 유입해 왔다.
3. 로마제국의 멸망
3세
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로마의 사형제도
로마는 B.C. 753년경에 건국되었다고 전해지며 서로마제국이 멸망(A.D. 1453년)하기까지 약 2206년간 지속하였던 대제국이다. 로마의 시대구분은 여러 가지로 할 수 있지만 법률상 의미있는 구분을 한다면 고대(B.C. 753년∼B.C. 202년
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로마제국의 멸망
▶ 이반 3세와 바실리 3세의 치세기간: 엄청난 영토의 확장
참고문헌: 고재남, {구소련지역 민족분쟁의 해부} (마산: 경남대출판부, 1996) 참조.
(5) 이반 3세(1462년--1505년)
① 이반大帝: 22살에 등극
② \'짜리\'(Царь )라는 용어를
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1. 들어가는 말
리차드 플래쳐는 교회사에서 이교도들의 기독교로의 회심을 보면서 ‘무엇이 그리스도인을 만드는가?’에 대한 질문을 던진다. 그 이유는 신성 로마 제국의 전도 방법과 회심의 기준은 그 전략과 결과에 따라 달랐기 때문
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로마의 지성인과 민중들이 자발적으로 열렬히 믿은 신화는 따로 있었다. 그런데 정작 중요한 그 신화를 얘기해 주는 그리스-로마 신화 서적은 지금까지 거의 없었다.
이 책의 두 저자는 증거에 입각해서 이렇게 주장한다. 4세기에 로마 제국의
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